“文質(zhì)彬彬，然后君子。”“己所不欲，勿施于人。”從曲阜高鐵站一下車，《論語(yǔ)》中這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詞句幾乎隨處可見。

    來(lái)到孔孟之鄉(xiāng)，在尋訪圣人足跡、感悟傳統(tǒng)文化之余，真切感受圣人故里厚重的人文質(zhì)感正是人們的普遍心愿。聽聽當(dāng)?shù)厝嗣钊M生地談?wù)撽P(guān)于至圣先師及其賢人們的日常生活趣聞，想必每個(gè)人也都有一種“于我心有戚戚焉”的親近與欣喜。

    當(dāng)然，尋根之行，除了聞名遐邇的曲阜“三孔”、那些洋溢著傳統(tǒng)儒家文化氣息的經(jīng)典詞句等之外，還有一個(gè)地方也絕不可錯(cuò)過，這就是泗水。

    在泗水境內(nèi)，尼山正是一代圣人孔子的誕生地。《史記》記載：孔子父母“禱于尼丘而得孔子”。尼丘即尼山的原名，現(xiàn)在尼山雖已從行政上劃歸曲阜，但文化上的聯(lián)結(jié)仍不絕如縷。

    孔子的人生與泗水有著太多的聯(lián)系。走進(jìn)泗水安山寺，眼前那棵樹齡達(dá)2500余年的古老銀杏讓無(wú)數(shù)游人嘆為觀止，樹旁有“孔子手植樹”立石刻字。

    相傳，失意于魯國(guó)國(guó)內(nèi)政治的孔子，在周游列國(guó)時(shí)栽植了這棵銀杏樹。而它所在的安山寺乃東魯佛教圣地，原名安山涌泉寺，因寺東有涌珠泉而得名。寺院始建于唐貞觀二十三年（公元649年），明清時(shí)3次重修。古樹古剎相伴相依，晝聽晨鐘暮鼓，夜觀繁星明月，汲取天地靈氣，穿越千年時(shí)空。

    測(cè)量表明，樹高28.6米，冠幅21.2米，樹冠覆蓋428平方米，是山東省第三大銀杏樹。2014年，央視國(guó)際頻道《中國(guó)古樹》欄目，曾對(duì)該樹進(jìn)行專題報(bào)道。

    從2015年開始，泗水投入140萬(wàn)元，對(duì)該樹實(shí)行個(gè)性化保護(hù)。2016年12月中旬，《中國(guó)綠色時(shí)報(bào)》記者到此采訪時(shí)看到，當(dāng)?shù)匾褳楣艠渲黧w安裝了保護(hù)支架，時(shí)值冬季，出于保暖防凍需要，主干也纏上一層草繩，根部地面則鋪上了一層厚厚的草墊。

    雖然在冬季樹葉早已落光，但記者看到，在古樹頂部，有好幾根主枝早已枯死，明顯看得出已有多年沒有抽發(fā)新枝，與其他活枝反差仍然非常明顯。

    “生長(zhǎng)環(huán)境差，導(dǎo)致古樹長(zhǎng)勢(shì)欠佳。”承擔(dān)此項(xiàng)工程任務(wù)的北京名木成森古樹名木養(yǎng)護(hù)工程有限公司根據(jù)會(huì)診結(jié)果，從開挖復(fù)壯溝、安裝古樹通氣透水網(wǎng)管設(shè)施等方面著手，全力優(yōu)化古樹生長(zhǎng)環(huán)境。

    “我們不僅拆掉了原來(lái)‘禁錮’古樹生長(zhǎng)的狹小樹池、周邊的硬化鋪裝，也拆掉了安山寺大門、靠近古樹的幾間房屋。幾乎可以說(shuō)，為了保護(hù)這棵樹，我們差不多拆了一座廟。下一步，還要移走附近這幾棵小銀杏。”泗水縣林業(yè)局分管古樹工作的楚蘭英說(shuō)。

    大規(guī)模拆除后，目前已為古樹騰出了大約相當(dāng)于兩個(gè)籃球場(chǎng)大小的地面生長(zhǎng)空間，非常敞亮。

    據(jù)介紹，過去對(duì)古樹的保護(hù)并不科學(xué)，比如經(jīng)常采取簡(jiǎn)單的砌石臺(tái)圍護(hù)方式。在專家們看來(lái)，由于古樹的樹冠投影范圍內(nèi)都有根系，現(xiàn)有的石臺(tái)絕大多數(shù)太小，僅夠圍住樹干部分，而石臺(tái)外部卻封上水泥、鋪上石磚，嚴(yán)重不利于根系生長(zhǎng)，也無(wú)法起到真正的保護(hù)作用。“有條件的古樹，應(yīng)為之建設(shè)局部小綠地，盡可能完整地保護(hù)古樹根系，為其生長(zhǎng)創(chuàng)造良好生長(zhǎng)環(huán)境。”

    經(jīng)過拆除，“孔子手植樹”外部生長(zhǎng)空間終于不再憋屈，但更多的保護(hù)技術(shù)細(xì)節(jié)，其實(shí)都在拆出來(lái)的地面之下。

    為改良根部生長(zhǎng)的土壤環(huán)境，地下鋪設(shè)了一套透水系統(tǒng)。這樣，距古樹不過十米遠(yuǎn)的涌泉雖然地勢(shì)高，但泉水能隨時(shí)、暢通地排走，確保土壤含水量不高。在現(xiàn)場(chǎng)，記者還看見，地面上有一些小井蓋，打開一看，其實(shí)是為根部暢快呼吸而安裝的地下通氣導(dǎo)管。既透水又透氣，古樹生長(zhǎng)終于不再讓人擔(dān)憂。

    水、氣、肥，始終都是植物生長(zhǎng)良好的關(guān)鍵三元素。“我們通過這套管網(wǎng)，還可以對(duì)古樹施肥，保證生長(zhǎng)養(yǎng)分需要。”楚蘭英打開其中一個(gè)井蓋說(shuō)。

    對(duì)“孔子手植樹”實(shí)施科學(xué)保護(hù)，體現(xiàn)了泗水對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重，也是泗水實(shí)施生態(tài)立縣、文化立縣發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措。畢竟，在泗水，發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，具有其他地方所無(wú)法比擬的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

    在圣水峪鎮(zhèn)東野村，顏母山因孔子母親顏征在而得名。在山腳下，有一棵600多年古國(guó)槐，當(dāng)?shù)胤Q之為“顏母槐”，也正加緊保護(hù)復(fù)壯，已制定出保護(hù)復(fù)壯技術(shù)方案。

    這棵古國(guó)槐因?yàn)橥耆幱谝吧匀画h(huán)境中，2016年的一次自然風(fēng)雨致使其最后一根主枝斷裂，完全成為一段“枯木”，命運(yùn)堪憂。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，通過采取相關(guān)保護(hù)措施，古樹生長(zhǎng)環(huán)境整治、樹體加固、樹體防腐和固化等保護(hù)施工已完成。各方都在期待，在春天，“枯木”在如此精心的呵護(hù)下能夠再次“逢春”，綻放出新的生機(jī)。

    安山寺古銀杏、顏母山古國(guó)槐，都與孔子頗有淵源。其實(shí)，流連泗水，尋訪各處古跡、聆聽傳奇故事本身就是一大趣事、樂事，比如到泉林鎮(zhèn)觀泉。

    因名泉薈萃，泉多如林，故稱泉林。你也許不知，歷史上，泗水泉林曾吸引歷代文人墨客、帝王將相一睹為快，并留下了大量的詠泉名句。最為知名的，當(dāng)然就是孔子曾臨泉興嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”為紀(jì)念孔子觀泉，后在泉林鎮(zhèn)泉群景區(qū)立碑記之，上書“子在川上處”。

    此外，宋代學(xué)者朱熹有名詩(shī)“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新；等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，傳誦至今。清代康熙、乾隆二帝南巡，共11次駐蹕泉林，寫下了著名的《泉林記》，乾隆對(duì)泉林更是情有獨(dú)鐘，九次駐蹕，共作詩(shī)118篇，題楹聯(lián)15副。

    在泉群景區(qū)，離“子在川上處”石碑不過百米遠(yuǎn)，就有一棵南北朝時(shí)栽種的古銀杏，距今約1500年。泗水古樹穿越千年時(shí)空，莫非真是只為遇見你？想想都很神奇啊！

    的確，走在泗水大地，尋訪古樹不失為一大樂趣。圣人故里，歷史悠久，獨(dú)特的地理環(huán)境、厚重的傳統(tǒng)文化，無(wú)不為泗水留下了眾多寶貴的自然資源和文化資源。近年來(lái)，泗水先后開展了古樹名木、林木種質(zhì)資源調(diào)查活動(dòng)，建立了種質(zhì)資源庫(kù)。

    調(diào)查顯示，全縣共擁有銀杏、板栗、黃連木等古樹名木17科23屬27種，較大古樹群落7處，古樹名木900多棵，另有榔榆、山胡椒等珍稀瀕危樹種7種。目前，古樹名木已成為泗水旅游文化的一道亮麗風(fēng)景線。

    “安山寺銀杏樹，鳳仙山的松、柏、紫藤，圣公山的板栗，望母山的柿樹，每年都吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái)尋古探幽，體現(xiàn)了泗水生態(tài)立縣、綠色發(fā)展的一大特色。”楚蘭英說(shuō)。

    當(dāng)然，在《中國(guó)綠色時(shí)報(bào)》記者看來(lái)，游人對(duì)泗水青睞有加，除了記錄時(shí)代滄桑的古樹，更有古樹所體現(xiàn)的品格、氣節(jié)等文化含義。“歲寒，然后知松柏之后凋也。”孔子不就將傲霜雪而不凋的松柏比喻為堅(jiān)強(qiáng)不屈的君子，激發(fā)人們不屈不撓的意志？

    誰(shuí)能說(shuō)，穿越千年時(shí)空遇見了你的古樹，僅僅只是一棵古樹？