過去，天水城區(qū)是沒有這么多高樓的。從街市穿行而過，讓人止不住就要仰首觀望的，是一棵挨一棵站在街頭巷尾、門前院落，粗可合圍、高能擎天的參天古樹。登上南郭寺，站在玉泉觀，朝下一望，軀干巨大，樹干如云的古樹從密密匝匝結(jié)成一片的古舊屋頂上撐開一道道豁口，捧綠撒翠，煌煌然如一堆一堆蒼翠的山峰從西關(guān)涌向東關(guān)，由北關(guān)堆向南城，十分壯觀。
天水城區(qū)究竟有多少棵百年以上的古樹，我沒有清點(diǎn)過，但從每天經(jīng)過的巷口文物部門為幾棵古槐制作的保護(hù)標(biāo)識(shí)編號(hào)揣摸，全城百年以上的古樹，少說也該有三、五百株之多？后來才從文物部門得知，天水城區(qū)古樹數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了江南古城杭州城，直逼揚(yáng)州，位居全國第二，如果從單位面積分布密度和樹齡動(dòng)輒就是三五百年甚至上千年而論，天水則毫無懸念地穩(wěn)居全國之首了。
天水城區(qū)古樹以國槐居多，間以松樹和柏樹。應(yīng)該說，這些蒼然古樹，是迄今為止這座城市最高壽、閱歷最豐富的居民。伏羲廟原先依照伏羲八八六十四卦排列方式植有64棵柏樹，樹與廟同壽，都是明正德年間的圣物。日月推移，滄海桑田，有生命的樹自然也有生老病死的時(shí)候。但令人嘆為觀止的是，廟內(nèi)存活至今的二十來棵古柏，不管軀干有多么精瘦，枝干如何蒼老，卻依然執(zhí)著地把根伸進(jìn)泥土深處，把一簇僅有的綠意播向藍(lán)天。走進(jìn)伏羲廟，不談伏羲八卦的神秘奧妙，僅瞅一眼這些老而不枯的古柏，就足以讓人對(duì)這座華夏始祖的宗廟充滿肅穆崇敬之情了。
有些日子，我曾經(jīng)長久地站在這一棵棵綠冠如云的大樹下用心揣摸，這些春日便發(fā)出新芽，風(fēng)雨來時(shí)練就了一身鋼筋鐵骨的古樹，與我們居住的這座古城過去的人事變故到底還有哪些聯(lián)系呢？
有了這想法，我便又到城南慧音山坳里的南郭寺，朝拜那幾棵早已與這座千古名剎融為一體的古樹。南郭寺距城區(qū)少說也有八九里路程，但站在城南河岸上一眼望見的，是侍衛(wèi)在山門左右的兩棵古槐。其樹干粗可三人合圍，樹冠能為幾畝地投下一地的綠蔭，這便是南郭寺三絕之一的唐槐，已有1300多年樹齡。寺內(nèi)大雄寶殿院內(nèi)被譽(yù)為古秦州八景之一的南山古柏，據(jù)北京園林科學(xué)研究所古樹專家通過C l4測(cè)定，樹齡高達(dá)2300至2500年，和中國先圣孔夫子同齡！公元759年深秋，大唐詩圣杜甫登臨南郭寺時(shí)，還為這棵如今一枝分岔南北、中間又寄生了一株衛(wèi)矛的古樹，寫下了“老樹空庭得”的詩句。
我總以為對(duì)于這座千年古城來說，這一棵棵綠冠如云，粗大的樹干上落滿了歲月累累傷痕的古樹，不啻是讓天水聲名顯赫的自然景觀，更是這座不老的古城活著的歷史。如果我們有足夠的精力和學(xué)識(shí)把滿天水城這些樹齡長者達(dá)兩千多年，幼者也有三五百歲的古樹，依照它們生長的年代排列出來，不就是一部活生生的《秦州志》嗎？
長在城里的古樹算是有福的。它沒黑沒明地站在熙攘的街市上，平日里有游客為它投下驚嘆的喝彩，有文人騷客為它吟詩寫賦，有文物部門為它掛牌保護(hù)。至于那些因生不逢地而枯于荒丘、死在山里的古樹，則免不了要遭受另一番境遇。
我的老家街子鄉(xiāng)也有兩棵祖祖輩輩引以為豪的古樹，其中一棵是國槐，祖輩就叫它“八股槐”，至今還挺立在當(dāng)年杜甫侄子杜佐居住過的子美村后面，因此又叫“子美槐”。另一棵是我國北方本來就十分罕見的珍稀樹種——白皮松，被稱為“九股松”，原本挺立在街亭古鎮(zhèn)東柯河左岸河谷川地上。
天水城里的古樹雖多，卻沒有一棵擁有“九股松”那種頂天立地的氣象。從潘集寨沿東柯河進(jìn)東柯谷，七八里路之外，就能看到“九股松”那高隆如山的綠色樹冠。每至春回大地，“九股松”滿枝蒼翠，雪白的樹身和高大的樹枝便撐起一片使整個(gè)街亭古鎮(zhèn)沉迷陶醉的松香清芬。到了初夏，不知從何處翩翩飛來的白鷺棲落枝頭，使這棵古樹占據(jù)的一方天空，成了這座古樸小鎮(zhèn)最富詩情畫意的迷人景觀。也不知是請(qǐng)陰陽先生看了風(fēng)水的緣故，還是嫉恨這棵千秋古樹逼人的生命活力，公社大院要搬到“九股松”下的一片平地上，于是在一個(gè)本該屬于樹木生長的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹家族中這棵絕代神品砍去。
“九股松”慘遭厄運(yùn)那一年，我正在讀初中。一個(gè)多月時(shí)間，天天從教室玻璃窗看著十幾條漢子刀斧并用，日出而作、日落而息，終于把那棵我后來才獲知可稱為“第四紀(jì)冰川時(shí)期活化石”的白皮松砍倒在地，我的心中有一種隱痛，以至于時(shí)隔40多年，每次回家看到子美村后孤零零獨(dú)自蒼老的“八股槐”，這種無奈的隱痛就愈加劇烈。
古樹把粗壯的根系深深扎入地下，既是為了生存，也可以理解為生命對(duì)大地母親的熱愛。但從模棱兩可的社會(huì)史觀來看，我更愿意把這種不朽的生命狀態(tài)，理解為大自然有意安排、供后人用情感和良知破譯的另一種歷史。
當(dāng)我們?nèi)鐡崦环N難言的歷史一般撫摸著古樹那粗糙、皴裂，然而又充滿力度和質(zhì)感的軀體之際，你怦然心驚的感覺，也在證明這一切。