過去,，天水城區(qū)是沒有這么多高樓的,。從街市穿行而過，讓人止不住就要仰首觀望的,，是一棵挨一棵站在街頭巷尾,、門前院落，粗可合圍,、高能擎天的參天古樹,。登上南郭寺，站在玉泉觀,，朝下一望,，軀干巨大，樹干如云的古樹從密密匝匝結(jié)成一片的古舊屋頂上撐開一道道豁口,，捧綠撒翠,，煌煌然如一堆一堆蒼翠的山峰從西關(guān)涌向東關(guān)，由北關(guān)堆向南城,，十分壯觀,。

天水城區(qū)究竟有多少棵百年以上的古樹，我沒有清點過,，但從每天經(jīng)過的巷口文物部門為幾棵古槐制作的保護(hù)標(biāo)識編號揣摸,，全城百年以上的古樹，少說也該有三,、五百株之多,？后來才從文物部門得知，天水城區(qū)古樹數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了江南古城杭州城,，直逼揚州,，位居全國第二，如果從單位面積分布密度和樹齡動輒就是三五百年甚至上千年而論,，天水則毫無懸念地穩(wěn)居全國之首了,。

天水城區(qū)古樹以國槐居多，間以松樹和柏樹。應(yīng)該說,，這些蒼然古樹,，是迄今為止這座城市最高壽、閱歷最豐富的居民,。伏羲廟原先依照伏羲八八六十四卦排列方式植有64棵柏樹,，樹與廟同壽，都是明正德年間的圣物,。日月推移,，滄海桑田，有生命的樹自然也有生老病死的時候,。但令人嘆為觀止的是,，廟內(nèi)存活至今的二十來棵古柏，不管軀干有多么精瘦,，枝干如何蒼老,，卻依然執(zhí)著地把根伸進(jìn)泥土深處，把一簇僅有的綠意播向藍(lán)天,。走進(jìn)伏羲廟,，不談伏羲八卦的神秘奧妙，僅瞅一眼這些老而不枯的古柏,，就足以讓人對這座華夏始祖的宗廟充滿肅穆崇敬之情了,。

有些日子，我曾經(jīng)長久地站在這一棵棵綠冠如云的大樹下用心揣摸,，這些春日便發(fā)出新芽,，風(fēng)雨來時練就了一身鋼筋鐵骨的古樹，與我們居住的這座古城過去的人事變故到底還有哪些聯(lián)系呢,？

有了這想法,，我便又到城南慧音山坳里的南郭寺，朝拜那幾棵早已與這座千古名剎融為一體的古樹,。南郭寺距城區(qū)少說也有八九里路程,，但站在城南河岸上一眼望見的，是侍衛(wèi)在山門左右的兩棵古槐,。其樹干粗可三人合圍,，樹冠能為幾畝地投下一地的綠蔭，這便是南郭寺三絕之一的唐槐,，已有1300多年樹齡,。寺內(nèi)大雄寶殿院內(nèi)被譽(yù)為古秦州八景之一的南山古柏，據(jù)北京園林科學(xué)研究所古樹專家通過C l4測定,，樹齡高達(dá)2300至2500年,，和中國先圣孔夫子同齡,！公元759年深秋，大唐詩圣杜甫登臨南郭寺時,，還為這棵如今一枝分岔南北,、中間又寄生了一株衛(wèi)矛的古樹，寫下了“老樹空庭得”的詩句,。

我總以為對于這座千年古城來說，這一棵棵綠冠如云,，粗大的樹干上落滿了歲月累累傷痕的古樹,，不啻是讓天水聲名顯赫的自然景觀，更是這座不老的古城活著的歷史,。如果我們有足夠的精力和學(xué)識把滿天水城這些樹齡長者達(dá)兩千多年,，幼者也有三五百歲的古樹，依照它們生長的年代排列出來,，不就是一部活生生的《秦州志》嗎,？

長在城里的古樹算是有福的。它沒黑沒明地站在熙攘的街市上,，平日里有游客為它投下驚嘆的喝彩,，有文人騷客為它吟詩寫賦，有文物部門為它掛牌保護(hù),。至于那些因生不逢地而枯于荒丘,、死在山里的古樹，則免不了要遭受另一番境遇,。

我的老家街子鄉(xiāng)也有兩棵祖祖輩輩引以為豪的古樹,，其中一棵是國槐，祖輩就叫它“八股槐”,，至今還挺立在當(dāng)年杜甫侄子杜佐居住過的子美村后面,，因此又叫“子美槐”。另一棵是我國北方本來就十分罕見的珍稀樹種——白皮松,，被稱為“九股松”,，原本挺立在街亭古鎮(zhèn)東柯河左岸河谷川地上。

天水城里的古樹雖多,，卻沒有一棵擁有“九股松”那種頂天立地的氣象,。從潘集寨沿東柯河進(jìn)東柯谷，七八里路之外,，就能看到“九股松”那高隆如山的綠色樹冠,。每至春回大地，“九股松”滿枝蒼翠,，雪白的樹身和高大的樹枝便撐起一片使整個街亭古鎮(zhèn)沉迷陶醉的松香清芬,。到了初夏，不知從何處翩翩飛來的白鷺棲落枝頭，使這棵古樹占據(jù)的一方天空,，成了這座古樸小鎮(zhèn)最富詩情畫意的迷人景觀,。也不知是請陰陽先生看了風(fēng)水的緣故，還是嫉恨這棵千秋古樹逼人的生命活力,，公社大院要搬到“九股松”下的一片平地上,，于是在一個本該屬于樹木生長的春天，殘忍的刀斧卻向天水古樹家族中這棵絕代神品砍去,。

“九股松”慘遭厄運那一年,，我正在讀初中。一個多月時間,，天天從教室玻璃窗看著十幾條漢子刀斧并用,，日出而作、日落而息,，終于把那棵我后來才獲知可稱為“第四紀(jì)冰川時期活化石”的白皮松砍倒在地,，我的心中有一種隱痛，以至于時隔40多年,，每次回家看到子美村后孤零零獨自蒼老的“八股槐”,，這種無奈的隱痛就愈加劇烈。

古樹把粗壯的根系深深扎入地下,，既是為了生存,，也可以理解為生命對大地母親的熱愛。但從模棱兩可的社會史觀來看,，我更愿意把這種不朽的生命狀態(tài),，理解為大自然有意安排、供后人用情感和良知破譯的另一種歷史,。

當(dāng)我們?nèi)鐡崦环N難言的歷史一般撫摸著古樹那粗糙,、皴裂，然而又充滿力度和質(zhì)感的軀體之際,，你怦然心驚的感覺,，也在證明這一切。