。古老的北京城,，幾乎到處都可以看到先人給我們留下的古樹(shù)名木,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前北京有樹(shù)齡在300年以上的二級(jí)保護(hù)古樹(shù)3萬(wàn)多株,；樹(shù)齡在500年以上的一級(jí)保護(hù)古樹(shù)5000多株……一株株古樹(shù),，像一個(gè)個(gè)“活的文物”，不僅承載著一段段傳奇往事,，更是先人留給北京的彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn),。
千歲唐槐“槐中槐”
樹(shù)種：槐
生長(zhǎng)地點(diǎn)：景山公園
傳奇檔案：景山公園觀德殿西側(cè)，有一株樹(shù)齡至少已達(dá)千歲的古槐，它像一位飽經(jīng)世事滄桑的老者,，靜靜地佇立在一個(gè)角落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著人頭攢動(dòng)的萬(wàn)春亭,。據(jù)專家推測(cè),，這株古槐種植于唐代，古槐的胸徑約有2米,，胸圍6米有余,，冠高約20米。從遠(yuǎn)處看這株古槐,，樹(shù)干高聳挺拔,，枝干舒展昂揚(yáng)，生機(jī)勃發(fā),。但是走到近前觀看,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這株古槐的主干早已朽空，西南側(cè)的樹(shù)干也蛻皮迸裂,，整株樹(shù)的主干只剩下很薄的木栓層和蒼老的樹(shù)皮支撐著樹(shù)冠并維持著生機(jī),。有趣的是，不知何時(shí),，在朽空的樹(shù)干中又生出了一株小槐樹(shù),，形成了既是“槐中槐”又是“懷中槐”的獨(dú)特景觀，為古老的景山增添了幾分神奇的色彩,。其實(shí),，像這株唐槐這樣的珍奇古樹(shù)還有不少。比如,，在中山公園“來(lái)今雨軒”西側(cè)有一株“槐柏合抱”,，是一株古槐和一株古柏相擁而立，長(zhǎng)在了一起,；昌平有一株“槐抱椿”,，是一株國(guó)槐樹(shù)上長(zhǎng)出一株臭椿樹(shù)；密云有一株“槐抱榆”,，是一株古槐上又長(zhǎng)出一株榆樹(shù)……但生長(zhǎng)在景山公園的這株“懷中槐”,，不僅樹(shù)齡最長(zhǎng)，而且其“奇異”的程度也堪稱獨(dú)一無(wú)二,。
康熙皇帝命名的“二將軍柏”
樹(shù)種：柏
生長(zhǎng)地點(diǎn)：景山公園
傳奇檔案：有著“將軍”頭銜的這兩株古柏位于景山公園觀德殿前面,，種植于公元9世紀(jì)。兩株高高的古柏樹(shù)干蒼勁挺拔,，枝杈宛若龍爪,，樹(shù)高30余米，就像一對(duì)雄姿威武、氣宇軒昂的哨兵比肩而立,，守衛(wèi)著觀德殿,。觀德殿是位于景山公園東北角的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的院落，是清代皇子練習(xí)射箭的場(chǎng)所,?？滴趸实鄣腔院螅瑸榱耸拱似熳拥懿煌R背民族的騎射傳統(tǒng),，經(jīng)常在景山的觀德殿考驗(yàn)兒臣的騎射技藝,，并進(jìn)行親射示范。為了提倡忠勇神武,、丹心取義和亮節(jié)成仁的精神,，康熙皇帝在射箭之余，還為觀德殿東邊的關(guān)帝廟題寫了“忠義”匾額,，并將觀德殿前面這兩株古柏命名為“二將軍柏”,。
乾隆皇帝御封的“帝王樹(shù)”
樹(shù)種：銀杏
生長(zhǎng)地點(diǎn)：潭柘寺
傳奇檔案：潭柘寺毗盧閣殿前東側(cè)，傲然屹立著一株古銀杏樹(shù),，郁郁蔥蔥,，儼然一副王者風(fēng)范。銀杏樹(shù)別名公孫樹(shù),，又叫白果樹(shù),，相傳北方高僧往往以古銀杏樹(shù)代表菩提樹(shù)，并將其視為佛門圣樹(shù),。這株古銀杏樹(shù)據(jù)說(shuō)種植于唐貞觀年間,，樹(shù)齡已過(guò)千年，樹(shù)高30余米,，胸干周長(zhǎng)達(dá)9米,，遮陰面積600平方米。據(jù)記載：“帝王樹(shù)……言在清代,，每一位皇帝繼位,，即自根間生一新干，久之與老干漸合,?！鼻』实鬯煜轮迹馄錇椤暗弁鯓?shù)”,。其實(shí),，銀杏樹(shù)的根部滋生出小干，是這種樹(shù)木本身的生長(zhǎng)特性,。遼代時(shí),，人們?cè)诘弁鯓?shù)西邊與其對(duì)稱的地方又配植了一株銀杏樹(shù),。這株銀杏樹(shù)“身量”略小一些，高約20余米,，胸干直徑約3米,，故而被稱為“配王樹(shù)”，也稱為“娘娘樹(shù)”,。然而,，令人啼笑皆非的是，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這兩棵銀杏樹(shù)都是雄性,。
乾隆皇帝御封的“遮蔭侯”
樹(shù)種：松
生長(zhǎng)地點(diǎn)：北海公園
傳奇檔案：“遮蔭侯”是一株高大的“二針一束”的油松，生長(zhǎng)在北海公園團(tuán)城承光殿的東側(cè),，相傳為金大定年間所植,，至今已是800多歲的高齡。樹(shù)高20余米,，周長(zhǎng)達(dá)3.18米,。樹(shù)干蒼勁挺拔，枝葉蒼翠繁茂,，樹(shù)冠像一把巨傘,。相傳一年盛夏，乾隆皇帝游團(tuán)城,，宮人擺案于樹(shù)下,，清風(fēng)徐來(lái)，頓覺(jué)暑汗全消,。乾隆皇帝十分高興,，突然想起明太祖朱元璋給柿樹(shù)封侯之事，遂封這株遮蔭納涼的油松為“遮蔭侯”,。據(jù)《燕京時(shí)餐記》中記載,，朱元璋少時(shí)家貧，經(jīng)常挨餓,。一次,，饑腸轆轆的朱元璋討飯經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊時(shí)，看到一棵柿樹(shù)上掛滿了金黃的柿子,，于是就爬上樹(shù)飽餐了一頓,。當(dāng)上皇帝后，他下令凡有五畝至十畝地的人家,，都要種柿,、核、桃,、棗等樹(shù),，“每戶初年200株,，次年400株，三年600株”,， “鬻錢完賦,，作糊啖之”，并封柿樹(shù)為“凌霜侯”,。
乾隆皇帝命名的“白袍將軍”
樹(shù)種：松
生長(zhǎng)地點(diǎn)：北海公園
傳奇檔案：“白袍將軍”是位于北海公園團(tuán)城承光殿前面東側(cè)的一株白皮松,，相傳植于金代，樹(shù)高達(dá)30余米,，樹(shù)干周長(zhǎng)達(dá)到5米,。由于其白干綠冠、高大挺拔,、威風(fēng)凜凜,，好似一位身披白色盔甲的勇士，肅然侍立于團(tuán)城之上,，乾隆皇帝遂封此樹(shù)為“白袍將軍”,。白皮松為中國(guó)北方地區(qū)觀賞性很強(qiáng)的一個(gè)珍貴樹(shù)種，古人還稱其為“栝子松”,。這種松樹(shù)的針葉是三針一束,。因此，乾隆皇帝在將白皮松命名為“白袍將軍”時(shí),，曾專門賦《古栝行》詩(shī)一首：“五針為松三針栝,，名雖稍異皆其儕；牙槎數(shù)株倚睥睨,，歲古不識(shí)何人栽……”對(duì)于白皮松,，古人可謂情有獨(dú)鐘，在皇家園林以及很多名勝古跡中都種植有這種常綠樹(shù)種,。盡管團(tuán)城上的這株白皮松“歲古不識(shí)何人栽”,，但它卻成為北京歷史變遷的見(jiàn)證，當(dāng)年修路時(shí)若不是周恩來(lái)總理批示讓柏油路圍著團(tuán)城繞了個(gè)彎兒,，也許我們今天已見(jiàn)不到這位“白袍將軍”的英姿了,。
能辨忠奸的“觸奸柏”
樹(shù)種：柏
生長(zhǎng)地點(diǎn)：北京孔廟大成殿前
傳奇檔案：北京孔廟內(nèi)生長(zhǎng)有很多數(shù)百年歷史的古樹(shù)，其中最大的一棵柏樹(shù)生長(zhǎng)在大成殿前的石階下,。這棵柏樹(shù)枝干粗壯,，郁郁蔥蔥，高達(dá)20余米,，周長(zhǎng)5米多,。據(jù)傳，這株柏樹(shù)為元代教育家,、國(guó)子監(jiān)第一任祭酒許衡所植,。明嘉靖年間,，奸相嚴(yán)嵩代表嘉靖皇帝朱厚熜前往祭孔（另一說(shuō)為天啟年間，宦官魏忠賢代皇帝朱由校入廟祭祀）,。按照封建禮制,，只有皇帝才可進(jìn)入孔廟祭孔，大臣只能在孔廟外跪拜,，但嚴(yán)嵩狂妄至極,，認(rèn)為自己有資格像皇帝一樣進(jìn)入孔廟祭孔。當(dāng)嚴(yán)嵩神氣活現(xiàn)地經(jīng)過(guò)這株柏樹(shù)下時(shí),，突然狂風(fēng)驟起,，吹動(dòng)樹(shù)枝掀掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩不得不倉(cāng)皇逃離,。后人認(rèn)為柏樹(shù)有知,，能辨忠奸、懲奸佞,，因此稱其為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
樹(shù)種：棗
生長(zhǎng)地點(diǎn)：北京府學(xué)胡同63號(hào)文丞相祠內(nèi)
傳奇檔案：文丞相祠內(nèi)的這株古棗樹(shù)位于享堂前東側(cè),，樹(shù)高9米,，冠幅達(dá)7米多。文天祥是南宋著名的民族英雄,，他的《正氣歌》和他那著名的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”等，成為千古絕唱,，廣為后人傳誦,。1278年，文天祥抗元被俘,，被囚禁于大都兵馬司土牢達(dá)4年之久,。1283年，他被殺時(shí)年僅47歲,。明洪武九年（1376年）,，按察副使劉崧在府學(xué)之左建文丞相祠以志紀(jì)念。相傳,，這株棗樹(shù)是文天祥被囚時(shí)親手栽種的,，他在被殺前曾面南而拜，作有“南望九原何處是?塵沙黯澹路茫?！钡脑?shī)句,。令人驚嘆的是，樹(shù)解人意,，且遂人意,，這株棗樹(shù)所有的枝干全都自然傾斜著向南生長(zhǎng),，與地面形成45度角，就像樹(shù)的主人“臣心一片磁針石,，不指南方誓不休”,，因此人們將其形象地稱為“指南棗”。
九龍盤旋的“九龍柏”
樹(shù)種：柏
生長(zhǎng)地點(diǎn)：天壇公園
傳奇檔案：“九龍柏”位于天壇公園皇穹宇的西北側(cè),，相傳種植于明永樂(lè)十八年,。這株古柏高十余米，胸徑1.2米,，樹(shù)干自下而上有九條縱向褶皺,，將整株樹(shù)身分為九股，扭曲纏繞,，宛如九龍盤旋的粗大龍柱,，故稱 “九龍柏”。由于明清兩代的皇帝每年到天壇祭天時(shí),，都要路過(guò)這棵柏樹(shù),，所以又被稱為“九龍迎圣”。關(guān)于“九龍柏”的由來(lái),，還有一段傳說(shuō),。據(jù)說(shuō)在清乾隆年間，京郊大旱,，乾隆皇帝于是“微服”出宮,，前往天壇祈雨?？墒?，天空竟然沒(méi)有一絲雨意。乾隆皇帝決定先返回紫禁城,，來(lái)日再率百官前來(lái)進(jìn)行隆重的雨祀,。當(dāng)他行至院內(nèi)西配殿后面時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)一陣窸窸窣窣蠕動(dòng)的聲音,。隨從發(fā)現(xiàn)原來(lái)是有幾條蛇正扭打嬉戲,，怕驚了圣駕，欲將蛇打死,。乾隆皇帝問(wèn)明原委后說(shuō),，幾條無(wú)性無(wú)情小蛇何以治罪，趕走就是了,?？墒菬o(wú)論怎么驅(qū)趕，幾條蛇就是不走,。乾隆皇帝看罷說(shuō)：不要趕了,，說(shuō)不定是哪路仙客前來(lái)助我祈雨來(lái)了,。此言一出，那些小蛇忽然抱做一團(tuán)騰空而去,。伴著隆隆的雷聲,，大雨嘩嘩啦啦從天而降。大雨過(guò)后,，人們發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)在皇穹宇西北角的那株柏樹(shù)樹(shù)干上出現(xiàn)了扭曲盤繞的九條龍紋,。
堪稱龍爪槐之最的“蟠龍槐”
樹(shù)種：槐
生長(zhǎng)地點(diǎn)：故宮御花園
傳奇檔案：我國(guó)自周代起就在皇宮種植槐樹(shù)，故槐樹(shù)又有“宮槐”之稱,。紫禁城里的古槐很多,，除了武英殿斷虹橋畔著名的“紫禁十八槐”——種植于元代的十八棵槐樹(shù)外，在故宮御花園的東南角,，還有一棵巨大的龍爪槐,。龍爪槐別名蟠槐，是用國(guó)槐作砧木嫁接而成的槐樹(shù)的變種,。其樹(shù)枝扭曲向下低垂,，如蒼龍巨爪，樹(shù)冠則大如巨傘,。這株龍爪槐覆蓋面積80平方米,，樹(shù)干虬曲盤旋，氣勢(shì)宏大,，樹(shù)冠上的幾個(gè)大枝似數(shù)條巨龍凌空飛舞，無(wú)數(shù)的小枝像虬爪伸縮,，所以被稱為“蟠龍槐”,。由于這株古槐枝干過(guò)于繁多、龐大,，即使看上去已相當(dāng)粗壯的身軀仍難以支撐,，如今在其枝干下搭建了一個(gè)足有五六十平方米的木架。紫禁城的御花園里古木奇樹(shù)眾多,，天一門內(nèi)的“連理柏”以及萬(wàn)春亭四周樹(shù)根處像人一樣兩足分開(kāi)站立的 “人字柏”等,，可謂爭(zhēng)奇斗艷，但這株“蟠龍槐”仍以其獨(dú)樹(shù)一幟的巨大“龍爪”,，成為御花園里絕無(wú)僅有的一景,，而且在北京城里也堪稱是“龍爪槐之最”。
崇禎皇帝上吊的“歪脖槐”
樹(shù)種：槐
生長(zhǎng)地點(diǎn)：景山公園
傳奇檔案：景山是老北京中軸線上的最高峰,，山上曾遍植蒼松翠柏,，因而林蔭密布、古木參天,。位于景山五亭之一觀妙亭東側(cè)山坡上的這株古槐,，原本只是景山萬(wàn)千古木中一株普通的槐樹(shù),，但因?yàn)槠洹安鳖i”有些傾斜，于是被明代末帝朱由檢一眼看中,，在這株“歪脖槐”上上吊而亡,。從此，這株古槐也開(kāi)始了它命運(yùn)多舛的傳奇故事,。1644年,，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻進(jìn)北京，崇禎皇帝從紫禁城一路狂奔跑到景山,，絕望之中,，在山坡上的這株古槐上結(jié)束了自己的生命，也宣告了大明王朝的滅亡,。清順治皇帝定都北京后,，對(duì)曾經(jīng)吊死過(guò)前朝皇帝的這棵古槐妄加罪名，認(rèn)為是棵“罪樹(shù)”,，讓人用鐵鏈將其鎖了起來(lái),。后人為此撰寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)予以嘲諷：“君王有罪無(wú)人問(wèn)，古樹(shù)無(wú)辜受鎖枷,?！边z憾的是，原來(lái)的“歪脖槐”已經(jīng)在“文革”期間被毀,，后來(lái)又補(bǔ)栽了一棵新樹(shù),。
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清明植樹(shù)的習(xí)俗是怎么來(lái)的？
邊學(xué)藝
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,，中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,，距今已有兩千多年的歷史?！稓v書》中曾記載：“春分后十五日,，斗指丁，為清明,，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯,，因此得名,。”2008年起,，清明節(jié)被定為法定節(jié)假日,。
清明節(jié)掃墓祭祖，傳說(shuō)起源于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”的故事。在介子推罹難的第二年寒食節(jié),，推崇介子推道德風(fēng)范的晉文公,，到介子推的墓前撮土填墳，上供祭祀,。由此影響到百姓拜掃親故之墓,，后來(lái)各地因襲成習(xí)，形成了清明祭祖掃墓的習(xí)俗,。在唐代以前祭祖掃墓的日期是在寒食節(jié),，宋代開(kāi)始移到了清明節(jié)這一天進(jìn)行。
清明節(jié)還有“清明前后,，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō),。因?yàn)榍迕鞴?jié)除了祭祖掃墓，插柳,、植樹(shù)等也是清明節(jié)的重要內(nèi)容,。
關(guān)于清明插柳的來(lái)歷，據(jù)傳有三種說(shuō)法,。其一是說(shuō)為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏,。柳條有強(qiáng)大的生命力，插進(jìn)泥土即活,，插到哪里,，哪里成蔭。其二是說(shuō)插柳避邪,。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著戶上,，百鬼不入家?！比藗冋J(rèn)為柳枝具有靈性,，有“鬼怖木”之稱，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼,。清明插柳還有一說(shuō)是為表達(dá)對(duì)介子推的懷念。晉文公再次來(lái)到綿山祭奠時(shí),，發(fā)現(xiàn)介子推被燒死前倚靠的那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活,，感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝,，編成圈戴在頭上,，由此眾大臣和民眾紛紛效仿，衍生出寒食節(jié)折柳和門前插柳的習(xí)俗,。隨著寒食與清明合二為一,，就成了清明節(jié)的習(xí)俗。后來(lái)的清明節(jié)植樹(shù)也源于此,。