內(nèi)容提要：廣化寺的自然哲學(xué)和跨越歷史的思想交流讓人神往,?；瑥V義上的化有化干戈為玉帛的民族大義,，意,，為世界和平的巨大貢獻(xiàn)之簡述。狹義的化有放下心魔,，放下矛盾,、放下恩怨、放下情仇,，放下糾結(jié),、放下徘徊、放下心結(jié),、放下執(zhí)著,、重新找回那個(gè)平靜的,、自信的、善良的自己,，這種微觀的化都是建立在與人對話,，重新審視和再認(rèn)知的過程，都是以能與自己對話為基礎(chǔ),。廣化就是擔(dān)當(dāng)，也是利他精神的濃縮,。歷代慧賢的智慧其實(shí)一直都在,，只要用心感受加偉大的猜想，總能發(fā)現(xiàn)這里曾經(jīng)的輝煌和不朽天局,。

關(guān)鍵詞句：天局,、叢生古樹群、地望,、山脈,、水脈、風(fēng)脈,、高山仰止,、見樹到建樹、開門見山的哲學(xué),、二泉映月,、二泉映彩、春華秋實(shí),、自然哲學(xué)

文章代碼：AT 202205282302

斜河澗村路旁邊的“豬形龍”小老樹

沿著永定河往西走,，在京西古道旁有一個(gè)古老的村莊，斜河澗,，從村名看這里可能是個(gè)有山有水的地方,。村子依山而建,，大環(huán)境看村子群山環(huán)繞，村中建筑大部分也是就地取材而建,，整體建筑風(fēng)格也是有濃郁的歷史文化氛圍,。步步高的香道指引著我們，一刻鐘左右穿過了斜河澗村,，沿著正南方的上山路,，繼續(xù)往山里走，緩步徐行半小時(shí),，約走二里多山路,，有一座千年古寺遺址,，原尊廣化寺。

山谷中的廣化寺天然戒臺(tái),，不知有多少僧人在此受戒

廣化寺有三株呈叢生姿態(tài)的古銀杏樹,，南、北兩株依山而生,，山勢雖蜿蜒左右,，但是樹的位置和走向卻不偏不倚，東側(cè)山門口一株,，很有意思,，開門見山，回頭見樹,，開山慧賢利用自然智慧留給后人無限的思考,，開門見山是一種舍得后的無畏，回頭見樹是否有啟示入堂者必有建樹的意思,，這需要仔細(xì)揣摩高僧的慧意,。三株古樹彼此不爭，但是又兩兩相依,。在樹陣中間有一條涓涓細(xì)流經(jīng)年累月形成的沉浸式暗河,，日夜補(bǔ)給著三株古樹的樹脈，站著看三株古樹有山谷之王之勢,，坐著看有舍我其誰之氣,、近看三株古樹有曠世之巨。

不怒自威的廣化寺南側(cè)古銀杏樹

整體看三株古樹呈品字形布局,，樹間距基本一致,，無明顯的距離感，初步用步伐測量,，大約有13米,，13這個(gè)數(shù)字據(jù)說是佛教里一個(gè)很神圣的數(shù)字。從目前古樹坐落的位置看,，不太像是對稱栽植,，反而像有意而為之的意思。從這一點(diǎn)看,，我們的老祖宗非常智慧,，古人說三人行必有我?guī)煟磥砣旯艠?，品字形分布,，此用意，必有說道,。從現(xiàn)實(shí)的空間布局看,，說明古人很早就懂得利用自然來完成對人的啟發(fā)和教育,，借物言智自在山中。

古銀杏樹的沉浮之態(tài)

開門見山的為人處事是一種豁達(dá),，想到什么直接就說,，不遮遮掩掩，做什么都很輕松,。以真示人,，難能可貴，佛學(xué)中講究真字,，其實(shí)就是教人坦坦蕩蕩的做人做事,，通過真我達(dá)到向善，最后自美,?；圪t通過巧妙的設(shè)計(jì)，不但向足下傳道授業(yè),，也給后人留了寶貴的思想財(cái)富,。對話古樹，和古樹面對面,，絕大部分人都會(huì)思考,，會(huì)想到古樹的過去和它的經(jīng)歷，以及它的神奇之路,，古人通過自然的學(xué)問告訴身邊的人,，白果樹結(jié)果，是要經(jīng)歷春華秋實(shí)的路,，中間還有夏的酷暑,，冬的寒冷，最終才會(huì)成為一個(gè)有傳播能力的種子,，也許還會(huì)成為下一個(gè)傳奇,，中間的經(jīng)歷是至關(guān)重要的，前因后果在四季中隨處可見,。

兩株古銀杏樹覆蓋了院落的半壁江山

沒有前人的思想落地,，何來今天的時(shí)空接力。對話古樹是夸時(shí)空的思想交流,，研究古樹帶給人的啟發(fā)和心得,，一定要多觀察古樹，多去看古樹及古樹周圍的環(huán)境,，站在更高高的緯度和更低的緯度去揣度和用度更有利于我們?nèi)祟惖某砷L。古樹能在一千年的漫長生長過程中,，一路走來必是伴隨著人類對自然的敬畏,。三株古樹相得益彰,，盎然的矗立在浩瀚的山脈中，分享著大自然的生命之源水脈,，沐浴著山谷里的涌動(dòng)的景色,，風(fēng)脈，共同鑄就了無與倫比的古樹文化,。

山泉水的波光映襯在古銀杏樹的部分樹體上,，光、影交相呼應(yīng)

我們在形容古樹的時(shí)候往往都喜歡用老來描述,，古樹的學(xué)問本身包含很多,，歷史沉淀后留下來的，大部分古樹都是樹中之精華,。仔細(xì)看,，周正，是三株古銀杏樹最大的文化,。白天二泉映彩,，夜晚二泉映月這種巧妙的設(shè)計(jì)，是不可多得的心里景觀,，反映出古人極深的空間文化感,，這種靈動(dòng)的自然景觀雖然現(xiàn)在也有，但是在遙遠(yuǎn)的一千多年前,，這需要有足夠的生活智慧積累,，才會(huì)想到。

周正的古銀杏樹滿身都是文化符號(hào)

學(xué)習(xí)文化的方式很多,，逆向思維是其中之一,，當(dāng)然思維遷移是另外一回事。學(xué)習(xí)古樹文化的道理一樣,，如：生產(chǎn)是一個(gè)我們現(xiàn)代常見詞,，是一個(gè)工業(yè)味兒較重的詞匯，同樣是這兩個(gè)字,。反過來說產(chǎn)生,，細(xì)琢磨就別有一番味道，產(chǎn)生的背后有一個(gè)時(shí)間量為背景,，也就是說需要一個(gè)過程,，慢慢的轉(zhuǎn)化出一個(gè)結(jié)果。廣化寺的古樹文化其實(shí)由多個(gè)文化時(shí)代堆砌而來,，有一個(gè)近千年的漫長的成熟過程,，古樹文化其實(shí)是自然文化的一部分，經(jīng)過一代又一代人的思想疊加而成，文化經(jīng)過不斷的成長,，會(huì)形成一種現(xiàn)象,，我們稱之為文明。

古樹蒼老的樹體有其獨(dú)特的魅力

古人說讀萬卷書不如行萬里路,，道理即簡單又復(fù)雜,，讀萬卷書，可以和著書者做思想交流,，客觀的說,，確實(shí)存在一個(gè)先入為主的意識(shí)局限性。走萬里路會(huì)促進(jìn)人思考,，激發(fā)人身心的成長,，漫長的人生路離不開行走，行走的過程會(huì)開拓視野,，提高認(rèn)識(shí)完善認(rèn)知,，行走會(huì)帶來文化，文化會(huì)促使人成長,。在廣化寺這樣的歷史文化圣地,，其實(shí)靜下心來，多思考,，多研究,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多前人思想的接口一直都在那里,，就看我們后人自己是否具備對接的能力,。

對話古樹是個(gè)安靜的過程，重在思考

建筑雖然被毀,，但是文化是恒久存在的,，山花浪漫只是表面現(xiàn)象，巍峨的山川,，綿延千里形成了偉大的山脈,，千年不變的地望，這才是大自然的內(nèi)在靈魂,。日夜不斷的泉眼,、形成清澈的涓涓細(xì)流，神奇的水脈就像人類的脈搏,，悄無聲息的規(guī)律的滋潤著一草一木,，泉水叮咚其實(shí)都是自然的語言。遇到懂古樹的人,，古樹自然會(huì)講故事,，猜想這條路是思想對話的一條天路,，思想就像風(fēng)，看不見,，摸不著,，但是能真切的感受到。

風(fēng)的樣子在于無形

大自然的風(fēng)在四季交替的過程中形成了風(fēng)脈,，對話古樹讓我們提高了認(rèn)知，學(xué)習(xí)到了古樹文化,，個(gè)人的思想也得到自然的加持,，每一個(gè)人或早或晚人都會(huì)開悟，因?yàn)槿说乃枷?，其?shí)就是人脈,。

注，天下古樹原創(chuàng)文章,，轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處,。