宗英 宗子懿
2016年3月12日至20日,，我同“甲天下古樹(shù)隊(duì)”,，對(duì)山西洪洞大槐樹(shù)二代槐進(jìn)行修復(fù)工作。短短幾日,，除了觀察二代槐枯朽狀況,，研究修治辦法，配合施工,，便是默默地坐在一代槐遺址石碑旁,，學(xué)習(xí)明朝實(shí)施移民潮的歷史故事；與每天絡(luò)繹不絕來(lái)自各地的祭祖尋根的人們閑談,；不斷沉思,、品讀著“樹(shù)”與“根”的歷史文化淵源關(guān)系及其文化內(nèi)涵。
一,、追根溯源懷念一代槐
我們常說(shuō)“人非草木,，豈能無(wú)情”，這是就人與人之間的一種情感傳遞,。天人合一,，是中華民族認(rèn)識(shí)生態(tài)、崇尚自然的最高價(jià)值觀,；是幾千年炎黃子孫傳承接續(xù)的精神支柱,；是維系國(guó)家的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。幾代大槐樹(shù)的變故,，便是有利的認(rèn)證,。
扎根于廣濟(jì)寺前的一代槐，樹(shù)體龐大,，枝繁葉茂,，供鄉(xiāng)親們?cè)谄錁?shù)下休閑娛樂(lè)，經(jīng)營(yíng)謀生,，與大槐樹(shù)結(jié)下了深厚的感情,。樹(shù)上的老鸛窩、鳥(niǎo)巢,，為鳥(niǎo)雀提供了休養(yǎng)生息的棲息地,，與人類共同享受著太平祥和、風(fēng)調(diào)雨順,、豐衣足食的幸福生活,。
據(jù)洪洞史上記載，在這里曾多次進(jìn)行空前規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)久居這里的百姓,，背井離鄉(xiāng),，只明代洪武年間就面向全國(guó)遷移18次，30個(gè)省,，2100多個(gè)縣,。洪洞人到異地開(kāi)疆破土，發(fā)展生產(chǎn),，開(kāi)始新的勞作謀生,，很快與當(dāng)?shù)厝巳诤显谝黄穑粌H增加了當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力,，也帶去了勞動(dòng)技能和生存智慧,，繁衍后代，把洪洞人生存空間擴(kuò)大到五湖四海,。他們回鄉(xiāng)探望時(shí),，也帶回當(dāng)?shù)氐木裎拿髋c物質(zhì)文明,，自此形成了以大槐樹(shù),、廣濟(jì)寺為軸心的望鄉(xiāng)源點(diǎn)，大槐樹(shù)成為激起民族情感,，溝通民族同聲波濤的原動(dòng)力,，使回祭祖先成為炎黃子孫的最大愿望。
外遷時(shí)許多父老鄉(xiāng)親捧走了大槐樹(shù)下的泥土,，撿拾了大槐樹(shù)的種子,，到異地他鄉(xiāng)的院落種下，作為對(duì)洪洞大槐樹(shù)的思念,，教育子孫后代不要忘記自己的家在山西,，不要忘記家鄉(xiāng)的大槐樹(shù)。他成為撒播民族情感的發(fā)祥地,，匯聚民族親情的聚焦點(diǎn),。苳壽平先生題字“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)”,；臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜先生來(lái)此祭祖,，留下墨寶“大槐樹(shù)尋根，兩岸連心”,。
人是這樣的懷念故土,，大槐樹(shù)是有情感的生靈，同樣懷念那些外遷的鄉(xiāng)親們,。清順治八年,，汾河發(fā)大水，大槐樹(shù)探望鄉(xiāng)親們的愿望終于實(shí)現(xiàn)，隨水漂流異地他鄉(xiāng),，探望失散多年的鄉(xiāng)親們,。帶去了他們故居——老鸛窩，也帶去了隨樹(shù)漂流的鳥(niǎo)雀,，這些鳥(niǎo)雀漂移到異地,，搭窩建巢成為異客。候鳥(niǎo)是因?yàn)樯娑w移,，洪洞的鳥(niǎo)雀則是狂熱的思鄉(xiāng)之情,。思鄉(xiāng)鳥(niǎo)長(zhǎng)什么樣，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò),，可就在我們施工時(shí)（3月18日）,，飛來(lái)了七八只長(zhǎng)得很漂亮的鳥(niǎo)，而且鳴叫聲音清脆悅耳,，看去有些像太平鳥(niǎo),，在二代槐周邊飛轉(zhuǎn)(因施工二代槐被安全網(wǎng)圍住了)，它們似乎是在尋找,，在三代槐上休息了好一會(huì),，互相高叫著飛走了。我真的希望它們是思鄉(xiāng)鳥(niǎo)的前站小分隊(duì),，返回去告之他們好友,，這里一切如故，二代槐比以前更神氣,、漂亮,。
我順碑亭轉(zhuǎn)到祭祖堂后，看到僧人居住的地方,，再向里走幾步看到三只孔雀,，悠閑自得的散步游玩。我暗想,，我來(lái)這里是祭祖尋根,，維修二代槐的，你歡迎就開(kāi)屏吧,，公孔雀似乎看穿了我的心里所想,，晃了晃頭，搖了幾下身子,，突然翹起尾巴,，刷的一下大屏真的打開(kāi)了，而且不斷地抖動(dòng),、唰唰作響,，高聲?shū)Q叫。我看了好久才戀戀不舍的離開(kāi)。
洪洞人杰地靈,，鳥(niǎo)雀激情無(wú)限,，大槐樹(shù)吸引炎黃子孫紛紛前來(lái)祭祖尋根。巧合的很,，就在這天,，我配合祭祖的服務(wù)員，接待了一位由北京來(lái)的老大姐,，她告訴我,，其父母遺愿就是希望落葉歸根，將他們魂回歸故里,。老大姐對(duì)著大槐樹(shù)碑位磕頭,，在祭祖堂，告訴祖先：您在外的游子回來(lái)了,，希望接收歸根,，又告訴在天有靈的父母，我實(shí)現(xiàn)了您的遺愿,，今天終于找到了大槐樹(shù),，找到了根，回到了您們盼望已久的家,。
這些天,，我看到了來(lái)自山東,、邯鄲,、福建等多地自愿組成的祭祖團(tuán)，他們有備而來(lái),，帶著鮮花,、蠟燭、高香,，紛紛跪拜祭祖先,，實(shí)現(xiàn)遺愿?！皢?wèn)渠那得清如水,，為有源頭活水來(lái)”親情從大槐樹(shù)涌出，子孫們又沿著親情的河床找到了洪洞大槐樹(shù),，找到了撒播親情的根,。人、鳥(niǎo),、樹(shù)都因?yàn)榇蠡睒?shù)的情感而產(chǎn)生共鳴,，一代槐既是歷史匯聚的溯源點(diǎn)，又是人文激情的傳承鏈條。他擁有穿越時(shí)空的親和力,，挖掘整理大槐樹(shù)依存的史跡故事,，是開(kāi)放、真誠(chéng),、友善,、形象的展示，會(huì)引起人們更深遠(yuǎn)的對(duì)一代槐的懷念,。
二,、見(jiàn)景生情敬仰二代槐
人留子女草留根，二代槐距今已有400年,，400年來(lái)他傳承了一代槐的基因流密碼,，但由于病蟲(chóng)害和風(fēng)吹水浸，使其肢體殘朽嚴(yán)重,。經(jīng)我們對(duì)二代槐的望,、聞、問(wèn),、切診斷,，二代槐身高14米，主干樹(shù)圍1.1米,，2.5米以上分三個(gè)枝杈,，分枝樹(shù)圍約0.9米，樹(shù)身涂著前人保護(hù)古樹(shù)的桐油,，三個(gè)分枝共用29個(gè)鐵箍維護(hù)著,，鐵箍之間相互采用橫、豎,、斜,，各方向使力的61根螺紋鋼筋焊接抻拉，以保持樹(shù)干安全不倒,。其中一叉中間用7塊鋼板箍緊加以保護(hù),。樹(shù)枝頂部鐵箍已銹的吃不得力，整個(gè)樹(shù)用4根鋼絲斜拉接地加固,。檢查樹(shù)心木質(zhì)層,，變成木屑海綿體達(dá)80%以上，吸水性極強(qiáng),，樹(shù)干外層較大朽蝕點(diǎn)達(dá)100多個(gè),，全樹(shù)約60%朽蝕糠性在5度以上，（銹糠度目前定最高為7度）,枝頭已朽腐成粉沫,。蟲(chóng)洞,、彈孔布滿全身,，孔洞走向?yàn)樾眱?nèi)上角45℃。
二代槐是革命近代史的見(jiàn)證,，他用殘缺但剛直不阿的肢體訴說(shuō)著400年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，400年的人間滄桑。他身上孔洞中有不少是日本侵略軍打上去的,。日本侵略軍不止慘無(wú)人道的屠殺中國(guó)人民,，就連古樹(shù)也不放過(guò)，向中華民族的祖根發(fā)威,。傷殘的二代槐用他堅(jiān)強(qiáng)的殘?bào)w屹立在洪洞,，向炎黃子孫訴說(shuō)著侵略者的血腥罪狀，這是不忘國(guó)恥的鐵證,，他用痛苦的肢體語(yǔ)言告誡華夏子孫中國(guó)必須富強(qiáng),，必須強(qiáng)盛，柔弱就會(huì)挨打,，軟弱就會(huì)受欺凌,，這里是最好的愛(ài)國(guó)主義教育基地，是屹立在洪洞的民族魂,。
二代槐是珍貴的植物文物,，是精神文明建設(shè)中不可多得的植物歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)感謝前人采取的保護(hù)措施,。二代槐也給了我們智慧與靈感,，供我們?cè)谠瓉?lái)基礎(chǔ)上，增加了一套新的古樹(shù)加固辦法,，對(duì)今后古樹(shù)維修有了新的突破,，也讓二代槐更堅(jiān)實(shí)的屹立在洪洞的大地上。
三,、傳承延續(xù)寄希望于三代槐
二代槐沒(méi)有辜負(fù)一代槐的期望,，就在他身邊留下了三代槐,。三代槐也有100多年的經(jīng)歷了,，強(qiáng)壯的很，枝葉繁茂,，他很好的繼承一,、二代槐的基因。三代槐正年輕,，長(zhǎng)勢(shì)興旺,，這是洪洞的未來(lái)。在高科技的今天,，我們更有能力保證三代槐的茁壯成長(zhǎng),，讓三代槐更好的傳承槐樹(shù)長(zhǎng)壽基因,，實(shí)現(xiàn)人們的渴望——千年松萬(wàn)年柏，比不過(guò)老槐樹(shù)一拐拐,。
四,、“樹(shù)”與“根”文化的傳承、生命延續(xù)
“根”給了所有植物的生命,，植物的繁衍又給了食草動(dòng)物,，微生物以及昆蟲(chóng)生命。食草動(dòng)物的繁衍又給了食肉動(dòng)物生命,，植物,、動(dòng)物、微生物綜合的給了高級(jí)動(dòng)物——人類的生命,。大槐樹(shù)的地位太重要了,，一代槐可以根生二代槐，二代槐可以根生三代槐,，在我們高科技的今天,，為什么不能讓三代槐根生四代槐。因?yàn)樗苓叡粨Q成水泥磚,，地汽被人為的破壞,，三代槐的根沒(méi)有條件再滋生新芽。因此以三代槐為中心制造一小塊純自然生態(tài)環(huán)境是非常必要的,，讓洪洞土生土長(zhǎng)的植物在三代槐周邊生長(zhǎng),，成為自然的荒野，進(jìn)入純自然的優(yōu)勝劣態(tài)狀態(tài),，給三代槐構(gòu)建一個(gè)自己可以嚴(yán)控周邊環(huán)境的條件,，讓他有能力在自然生態(tài)下繁育出自己的后代，讓洪洞大槐樹(shù)更名符其實(shí),。這應(yīng)該是所有炎黃子孫最真誠(chéng)的希望,，由洪洞人給以實(shí)現(xiàn)。
保護(hù)好一棵古樹(shù),，以及保護(hù)好一個(gè)以他為統(tǒng)帥的物種是非常重要的,。不論這個(gè)物種是瀕危的，還是極豐富的,，人類都有責(zé)任對(duì)他加以保護(hù),，因?yàn)檫@是對(duì)未來(lái)人類的責(zé)任與義務(wù)。因此養(yǎng)育好三代槐,，保護(hù)好二代槐對(duì)科研工作有極其重大的價(jià)值和深遠(yuǎn)意義,，是洪洞人對(duì)華夏民族最大的貢獻(xiàn)。
“世界恒古至今,，一直在有規(guī)律的運(yùn)行中,，只有哪些沉潛證悟的人,，他們?cè)谠陝?dòng)的社會(huì)中，孑然鶴立,，以其昭昭的思想,，成為帶領(lǐng)人們文明的掌燈者，一念保持,，為中華民族掌燈,，照亮自己，更照亮華夏民族,，照亮中華大地,。”洪洞人就是用這種理念，深挖著大槐樹(shù)的歷史文化內(nèi)涵,，尋根的親情宗族淵源文化,，播撒著親情的種子，收獲著中華民族的團(tuán)結(jié)大業(yè),，鞏固著中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一之魂,。
故此提幾點(diǎn)建議：
1.建立大槐樹(shù)博物館；
2.給二代槐搭建遮雨板,；
3.控制三代槐長(zhǎng)勢(shì),，防止二、三代槐碰撞,；
4.設(shè)專人對(duì)二,、三代槐的管理、監(jiān)控,，防止病蟲(chóng)害侵蝕,；每2——3年對(duì)二代槐進(jìn)行全面體檢、維護(hù),；
5.請(qǐng)植物專家制作一套以三代槐為中心的小荒野,，給三代槐繁殖后代創(chuàng)造條件。
6．進(jìn)一步開(kāi)發(fā)以大槐樹(shù)為題材的祭祖,、祭祀紀(jì)念品,。
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