內(nèi)容摘要：實事求是的面對古樹,、認認真真的保護古樹很難嗎,？面對老祖宗留下來的自然遺產(chǎn)都搞形式主義？面對歷經(jīng)幾個世紀的古樹都敢這樣做,，那做別的工作的時候怎么保障不會弄虛作假,？保護古樹是在電腦前打幾行字，寫個文章就保護了嗎,？古樹保護工作是個實實在在的實際行為,，是容不得半點馬虎的責任極高的工作！如果這樣對待身邊的古樹,，那我們的子孫后代以后看什么,？到哪里學習我們的美德、和歷史文化,？我們這代人教他們什么？干這個事情的人你是否知道 “榜樣的力量” ,？

關鍵詞：良坨路西側,、古國槐樹

古國槐樹側面受損情況

脫落的水泥塊兒

樹干頂端的大規(guī)格水泥塊兒

樹體內(nèi)部磚砌墻體

鐵絲捆綁著脫落物

磚墻和樹體的縫隙

已經(jīng)嵌入樹體內(nèi)部的鐵絲

木質(zhì)部已經(jīng)糟朽腐爛

遠望古國槐樹全景

深思的樹語

古國槐樹東側圍欄

在路邊（房山區(qū)良坨路）的這株古國槐樹雖然沒有樹牌，依據(jù)行業(yè)技術標準分析它應該是一株一級古樹,?？疾焱赀@株古國槐樹的立地環(huán)境后我們產(chǎn)生幾個疑問。

華麗的不銹鋼圍欄是否知道千年古樹的憂傷,？一個外表嶄新,、錚亮的十米見方的不銹鋼圍欄里面竟是一個滿目瘡痍、遍體鱗傷的古國槐樹,，這是什么現(xiàn)象,？我們專業(yè)的人不懂，外行的人,，懂嗎,？這樣做是保護古樹？還是保護這個形象,？如果圍欄有靈魂,，古樹現(xiàn)在應該很生氣。結果看,，這個行為有點本末倒置了,，既然是保護古樹,，是只保護古樹的面子嗎？換句話說,，這是保護古樹的面子還是保護人的面子,？從事實看，古國槐樹的里子很受傷,。

為什么修建圍欄的時候不系統(tǒng)的保護一下古國槐樹,？雖說修建圍欄也是廣義上的保護古樹，但是讓人不解的是為什么修建如此漂亮圍欄的時候把核心——古樹的具體保護工作甩在那里,？難道在二者之間,，圍欄比古樹本身更重要嗎？換句話說如果古樹都沒有保護好,，留著圍欄何用,？

金玉其表敗絮其中對古樹意味著什么？古樹保護是個高度嚴謹?shù)目茖W行為,，為什么這樣重要的活體文物保護還存在這種形式主義,？難道修復一個10米見方的樹池圍欄就算完成這株古國槐樹的系統(tǒng)保護工作了？這株古樹樹桿都爛的所剩無幾,，原分支點位置還在頂著一個幾百斤重的大水泥塊兒,，這個樹是孫悟空變的？用石頭壓著它是怕跑了不成,？

為什么新建的樹池圍欄內(nèi)部還保留原始樹池和鋪裝,？在新建的圍欄里布滿了大量的鋪裝，鋪裝距離樹干僅1米左右,，這是有意這樣設計的還是原始的鋪裝壓根沒動,？難道吃葡萄和吐皮兒是兩年內(nèi)分別完成的事情？

具體問題還有很多,，下文不再逐一列舉,，只是希望再次開展古樹保護時能夠充滿敬畏之心面對古樹，在自然面前我們?nèi)祟惣葌ゴ笥置煨　?

現(xiàn)代文明和古文明之間究竟差的是什么,？隨著現(xiàn)代社會文明的不斷高速發(fā)展,，我們可以看到活體文物保護工作是國家對歷史文化、公共生態(tài)的力量投放,。從世界領域看活體文物保護行為本身又是一項集華美,、宏大于一身的歷史文化傳承，也是無形的高能文化,，但更是真實存在的藝術生命體,。是一個向歷史文明致敬的行為，也是一個向堅守傳統(tǒng)文化致敬的行為。它的價值和意義遠非事物本身能夠彰顯出來的,。當然在技術下沉的過程中我們希望古樹本身得到足夠的尊重,，所有的保護行為開展、落實的時候,，切記不要流于形式,，這是一項實實在在的、嚴謹?shù)木唧w工作,，不能有半點的形式主義,。

寄語：我們希望古樹能夠在陽光下充足吸收養(yǎng)分，也希望古樹保護工作能夠在陽光下開展,。做為一株孤植的古國槐樹能活到今天,，一路走來很不容易，古樹已經(jīng)陪伴我們祖輩走過幾百年了,，活的很艱難,，在我們?nèi)鎰倮臅r代應該讓它活的更有尊嚴。

ANCIENT TREES 文

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