內容摘要：2020年11月的一天夜晚,，住在龍泉務村椒園寺遺址看山的尤萬青師傅（49歲，張家口人,，在椒園寺遺址住了11年了）,，在夜里1點多聽見“小黑”（狗）一直咬，自己就仗著膽子,、穿上衣服出門看看,，發(fā)現房子北側的“龍樹”（古檜柏樹）上一個樹杈靠近主干的位置有亮光，“那個光兒的亮度就和打火機那個亮度差不多”,，在夜里就顯得很亮了,，樹體都被照亮了，但是看不出是什么東西發(fā)出的光,。尤師傅說,，這個亮光持續(xù)了有半個多小時，后來就自然消失了,。白天醒來再去那里看看,，發(fā)現沒有任何燒過的痕跡，也沒有任何東西,，畢竟那個位置距離地面也有6,、7米的高度，人如果不借助工具是完全上不去的,。這個神奇的事情一直在尤師傅心中,，無法找到答案。

2021年的5月的一天夜里,，時隔半年多的一天夜里,，又發(fā)生了同樣的事情,。尤師傅說附近既沒有路燈，也沒有人夜里1點多拿手電筒上山,，大半夜的別說是進深山老林,，就是走夜路都挺害怕的，所以基本排除人為光源的可能性,，平時和同事們也在議論,，究竟是哪里來的光兒？為什么會在樹上停留那么長時間,？一群螢火蟲也不可能產生那么大的亮度,，夜里也沒有鏡子反光的情況，山上白天連個人影都難見到,，怎么會有人夜里上樹點燃蠟燭,，太不符合客觀情況了。

文章代碼:AT 202109162239

關 鍵 詞：古檜柏樹,、“龍樹,、虎樹”、大鐘,、珂羅柁,、古井、椒園寺,、蛟牙寺,、石刻文物、唐朝古井,、

神奇元素：夜里發(fā)光的古樹,、發(fā)光的房子，“龍柏”求學特別靈,、“虎柏”求子特別靈,、

“龍虎柏”中“虎柏”全貌特些，照片攝于2021年9月中旬,，西南向成像

“龍,、虎柏”樹體局部特寫，照片拍攝于2021年9月中旬,，左虎,、右龍，南偏西,。

“虎柏”2021年9月,，攝于椒園寺古檜柏樹東北方向

椒園寺或者蛟牙寺天下百科，從民間傳說和戲說以及史說的信息分析，建設年代應為公元前200年左右,，椒園寺比鄰永定河,。寺廟坐北朝南，原始遺址已經隨著時代更迭陸續(xù)消失,。公園前200年,，那個時候自然界中都有哪些動物，目前沒有人能說得清楚,，民國初期遼寧地區(qū)還發(fā)現了一具完整龍骨,，兩千年前有蛟類生物，也不是不可能,。所以現在猜測”蛟牙寺“的稱呼應該不會是空穴來風,。

蛟天下百科，蛟,，古代傳說能發(fā)大水的一種似龍類神物,，但是又和龍有很大區(qū)別，也就是說蛟并不是龍,。簡單說就是似龍非龍的一種能發(fā)大水的神物。蛟平時喜歡呆在湖泊等水淵深處,，也喜歡活動住在遠離民間的河底,。相傳蛟一千年后會變！會“走蛟”成龍,，走蛟的時候狂風暴雨,，電閃雷鳴、雷聲大作,，蛟會沿著暴漲的河水,，在湍急的河道中順流入海，沿途也是一片汪洋,，滿目澤國,，故有懸劍橋的說法。因為一旦發(fā)生走蛟,，那將是橋毀人亡的情況,，所以有防走蛟的懸劍橋這種民間說法。

神秘三角里面伸出來的半個鼻子,，仿佛在醞釀著神秘的力量,，照片拍攝于2021年9月中旬

神秘三角里面伸出來的半個鼻子2.0，照片拍攝于2021年9月中旬

其實,，歷史上東北地區(qū)曾經發(fā)生過冬天獨角龍把冰面豁開的故事,，據說“豁開的冰面長度有幾百米之巨，東北三九天，冰層可是有將近一米厚”,，不知道獨角龍是不是就是民間傳說的蛟,？如果這里當初是”蛟牙寺“，那目前所有的故事都將推翻,，蛟牙寺也將是神話般的存在,，畢竟有蛟牙的地方意味著過去這里曾經有蛟生存過，上述推斷一經坐實,，這一地區(qū)的歷史都將被改寫,。相關文獻介紹說蛟的頭上有角，角直而短,，沒有分叉,，綜合歷史文獻分析，蛟在形態(tài)上與民間傳說的”獨角龍“非常相似,。

“虎頭特寫”2021年9月,，攝于椒園寺古檜柏樹正南方向

椒園寺的另外一種說法是，寺廟四周的山上長滿了花椒樹,，蛟和椒同音,，所以慢慢的被叫成了椒園寺，結合當地的生活習慣和語言表達習慣這種推測也是有可能的,，不過從過去得道高僧的文化和悟性看,，叫椒園寺的可能行不大，畢竟椒園寺的這幾個字,，文化深度,、影響力、傳播力都不及蛟牙寺幾個字更利于弘法,。

”虎柏“樹體局部特寫,，滿身祥瑞讓虎柏充滿了力量，照片攝于2021年9月中旬

現在很多在北京生活的人都知道一句“先有潭柘寺后有北京城”的說法,，其實在門頭溝地區(qū)還有一句更久遠的說法兒,，“先有椒園500，后有潭柘1000”,，意思就是說椒園寺比潭柘寺還早500年,。椒園寺建成500后才有了西晉時期的嘉福寺(后稱潭柘寺），5個世紀得有多少高僧在此修行現今不得而知,，但是寺廟門口的兩株古檜柏樹今天依然在,。

“虎柏”南側樹癭特寫，形成年代不詳,，攝于2021年9月中旬

潭柘寺天下百科片段：公元307年也就是西晉時期建設的嘉福寺,，因為寺廟北側龍?zhí)吨車泻芏噼蠘?，慢慢的就被叫成潭柘寺了?？滴跄觊g短暫的叫過蚰云寺,。

潭柘寺到現在已經1700多年了，椒園寺還要往前推500年,，那應該是公園前200年左右,，2200年的椒園寺，是徹徹底底的公元前的文物了,。雖然那個歷史時期佛教還沒有盛起,，但是不意味著沒有佛教。所以質疑這座寺廟歷史身份的說法,，很難經得起推敲,。

“虎柏”上兩個動物化的樹癭，讓古樹看著更增加了神秘感,，照片攝于2021年9月中旬

椒園寺/蛟牙寺

從古人在多個寺廟的古樹栽植習慣可見,，寺廟建成后開山主持通常會在寺廟門口左、右兩側各栽種幾株,，或者是幾排對稱的常青樹,，現在看這種做法意味很多，祈福風調雨順,、國泰民安,、江山永固、萬古長青肯定是有的,，在佛門肯定還有一層層巒疊翠,，普度眾生的深意,。椒園寺相關文獻顯示,，寺廟原始山門朝東，東南方向有一口唐代古井,，山門北側有兩株檜柏樹,，“龍、虎柏”東側幾米是兩株南北向分布的古銀杏樹,，古銀杏樹的栽法為一正一邪,，相互共生，但是邪不壓正,，意味無窮,。如此有深意的栽法可見后來寺廟的主持也是得道高僧，弘法的意境已經非同小可,。

埋藏在古銀杏樹南側雜草中的石碑,、石刻,、掛件兒，從歷史中來,，又回到了歷史中去,，2021年9月中旬

形似”蛟首“的樹癭在高空俯望，照片攝于2021年9月24日

開山住持在山門北側栽種的常青樹,，目前還剩兩株古檜柏樹,，“虎柏”氣、形,、勢一應俱全,。氣貫長虹、排山倒海,、咆哮而至,，如下山猛虎。當初應該是山門兩側有兩排或者四排古樹,，其余的古樹消失年代不詳,，目前已經不存在了，看古銀杏樹的規(guī)格,，應該遠小于古檜柏樹的樹齡,，相差還應該比較大。

“虎柏”2021年9月,，攝于椒園寺古檜柏樹正南方向

“虎柏”經過兩千年的空門清修,，已變成株型古雅、氣韻脫俗,、紋理奇特,、通干樹癭、樹相千年一遇的古檜柏樹,。寺院開山高僧用心良苦,，讓我們有幸感受到了萬古流芳的深意。古檜柏樹2200多年還依然生命力旺盛的活著,，簡直就是一個奇跡,。伴隨著接二連三一個又一個神奇事件的發(fā)生，這個奇跡沒有停止的跡象,，神奇還在繼續(xù),，“虎柏”未來還有多少奇跡，自然會帶給與這座空靈的佛門圣地有緣的眾生,。

“龍有爭”“虎有斗”的形態(tài)讓兩株靈氣十足的千年古樹相映生輝,，照片拍攝于2021年9月中旬

據說東側龍樹，成了真正的許愿樹,。求學,、渴望金榜題名的人,，做官，希望仕途高進的人一般都來參拜龍樹,，很多人都說這顆樹“很靈”,。渴望學業(yè)有成的人心想事成,，希望事業(yè)穩(wěn)進的人也都漸漸的全面開花,。也許這些看不見的東西會有人提出質疑，沒有親身經歷過的人不太相信,，完全能夠理解,。畢竟這個美好的愿景只代表一種心愿，最終還是靠極大的努力和一點點運氣的成分,。

滿身鱗狀“皮膚”讓龍袍加身顯得更加神圣,，照片攝于2021年9月中旬

全國各地古檜柏樹和其它的柏木類古樹，外皮和樹體呈現螺旋狀態(tài)生長的很多,，但是有橫斷紋的很少,，甚至是極少！椒園寺的“龍柏”之所以得此盛名,，應該是和樹體表面樹皮鱗狀有很大關系,，這株古樹的整體造型也是氣勢磅礴，樹面兒大開大合,，枝條層次關系也是柔美舒展而不失剛勁,，一、二級分枝輪次清晰,，加之特有的橫斷紋,，從不同方向看上去都是器宇軒昂，自帶王者之氣的霸道,，龍柏的稱呼名副其實,。

“龍柏”的北側，一個張望的樹癭,，通體相對光滑的體表唯此有一神物,，照片攝于2021年9月中旬

在椒園寺的遺址住著一個守山大叔,，尤師傅,，在這片山溝里他一個人一住就是11年。平時尤師傅在山上伺候一下山上的果樹,，晚上自己很累,，就住在寺廟遺址山門前面的一個小房子里面，正好還可以看著寺廟遺址,，看著古樹,。小院子那個位置有一口唐代的古井,，但是目前已經基本斷流。東北角有幾個和尚墳遺址,，目前殘存的東西已經不多了,，在兩株古樹東南方向一個鐵圍欄里面，堆放著記錄這個寺廟歷史片段的石碑,、石刻和部分掛件兒,，大部分歷史都埋在土里，有待揭曉,。

“龍柏”的北側,，一個張望的樹癭寶寶（2.0），通體相對光滑的體表唯此有一神物,，照片攝于2021年9月中旬

山門東南角的唐代古井已經在農業(yè)改造過程中被回填,，現有”旱桶“深度約有5、6米,，照片攝于2021年9月24日

不愛說話的尤師傅每天就是帶著小黑（狗）在山上周而復始的勞作,，下班后自己回到房間做點飯吃，悠然自得,?？吹某鲇葞煾凳窍矚g安靜的人，平時雖然也有人來山上看寺廟遺址,，看古樹,，但是與尤師傅正面交流的時候比較少，除非是特別投緣的人,，尤師傅會坐下來聊一會,。尤師傅更喜歡與這個古老寺廟對話，喜歡與這片浩瀚而又神奇的山脈對話,，山不多言自有故事,，廟不多語自愈有緣人，看得出尤師傅深愛著這里的一草一木,。

守山大叔,，尤師傅認真的端詳著龍樹的特殊位置（發(fā)光的位置）

這次上山有幸和尤師傅交流一會，不善言談的尤師傅以為我是旅游的,，后來交流一會,，知道我是來看看古樹現狀，熱心的幫我把樹池的雜草和雜樹清理一下,，便于我們拍照取景,，看得出在這里住了11年的守山人，對天天陪伴自己的兩株古樹充滿了感情,，長期在山上工作的尤師傅眼睛有活兒,，一眼就看出我們是同道中人,，開始和我聊這2株古樹這十幾年來的一些變化?！笆裁磿r間古樹周圍鋪的磚兒,、什么時候四周修的墻、都如數家珍一樣,，歷歷在目,。尤師傅說自己每年都會義務的給2株古樹澆水，清理樹池的雜草和雜樹,，希望讓古樹長的好一些,。

造型奇特的樹瘤讓古樹看上去愈加神秘，照片拍攝于2021年9月中旬

“神羊”附體的照片拍攝于2021年11月上旬

談話間,，我和尤師傅請教了這個寺廟的遺址的一些情況,，兩個人越聊越投機，后來我們探討古樹有靈性的話題,，尤師傅一下就來了狀態(tài),，眼神充滿了力量，雖然他說話慢條斯理,，但是那個眼神是不會說謊的,，尤師傅說這棵樹，手指著”龍樹“說,，“有過好幾次夜里樹上有亮光兒,！兩次都是半夜一點多，樹上有打火機那個強度的亮光,，在大山上,、又是夜里，這個亮度其實就很亮了,，把樹本身都照亮了”哎呦,，我一聽這個信息量好大啊，古樹夜里一點多樹上有亮光,！腦海一瞬間想過,，這是佛祖顯靈了嗎？怎么產生的亮光,？是磷火兒,？還是有人惡作劇,？還是有路燈,？還是有鏡子反射造成的,？腦海瞬間有十幾匹馬在奔騰,！

尤師傅的好朋友小黑,，彼此帶給對方最真誠的快樂

一個人大半夜的看到這種事情，又是在這種特殊的對方,，其實尤師傅還是有些緊張害怕,。但是畢竟對這里的一草一木太熟悉了，過程發(fā)生的事情他記得很清楚,，尤師傅指著東南方向的一個樹枝說,，亮光就是在這個位置，兩次都是在這個位置,，尤師傅說的位置距離主干大約有50厘米左右,，我問他，天亮了你看過”那里“有什么東西嗎,？他說什么都沒有,，也沒有燒過的痕跡。自己也很納悶,，如果是一次是偶然事件可以理解,，連續(xù)兩次，自己千真萬確這個事情不存在自己幻覺,，當時有亮光的時候狗一直咬個不停,，自己是被吵醒才出來看的，兩次的經過差不多,。

”龍柏“中間伸出來的枝條靠近樹體位置,，就是尤師傅說發(fā)光的地方置，照片攝于2021年9月中旬

”龍柏“樹體發(fā)光位置,，距離地表大約有5,、6米，照片攝于2021年9月中旬

看得出不茍言笑,、老實忠厚的尤師傅有意想淡化這個事情,，信佛的尤師傅覺得也沒什么，就像很自然的事情一樣,。對于總是在山上行走的尤師傅,，已經與大山和那里的環(huán)境融為一體了，可能確實不算什么,，但是對于那些沒有見過這個場面的人,，和那些對此持有不解的人群，讓這個神秘的事件注定是無法平凡,，這個畫面我們常人是無法理解如何發(fā)生的,，究竟是什么東西帶來的光？暫時還是個未解之謎。通過尤師傅的描述我覺得這個事情很蹊蹺,，在樹上停留了半個多小時,，那個亮度還可以把樹都照亮了，那個高度人和動物都很難上去,。從尤師傅后來對這個事情的反應來看,，他覺得很自然的，因為這種神奇的事情不單單在這個古樹上發(fā)生過幾次,，在寺廟遺址北側的空曠碉樓里也發(fā)生過類似事件,。

”虎柏“樹體南側一個奇特的樹癭，照片拍攝于2021年9月中旬

翻開不同時期的歷史文獻,，我們可以學習到更多書本以外的學問,，在沿海地區(qū)有很多魚骨寺分布，在高山上也有,，在壽安山旁邊的永定河流域風水寶地有蛟牙寺我們一點也不吃驚,，古人的生活方式和生存方式有其自身的自然哲理，供奉”魚骨“和”獸骨“并以此為精神寄托祈福迎祥,，在當時可能是一種比較嚴肅的事情,，現在的我們其實可以大膽的猜測，供奉這些可能東西,、而這種朝拜行為長期的存在,，應該和他們的生命存在某種特殊聯系。現階段的我們,，還沒有更好的,、深入開展此類文化縱深研究，所以目前還無法完全解讀那些歷史文化的內涵,。

”虎柏“滿身布滿了祥瑞,，遠遠看去就像樹舍利，照片拍攝于2021年9月中旬

歷史留下來的文化精髓和哲學智慧無論是從深度還是廣度,，都是現代人所無法企及的,，尊重歷史文化需要先讓尊重首先成為民族的文化，尊重不需要掛在嘴邊,，尊重是一種實實在在的身體語言,，唱的再好聽，畢竟身體是誠實的,。我們祖先留下來的東西不一定全好,，但是能留下來的畢竟是好的。好好傳承,，做好歷史文化傳承的時代接力棒,，功德無量。

”虎柏“樹體西南側傳神樹癭，照片攝于2021年9月24日

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