文章作者：叢生
《相擁古樹(shù)六十載》為叢生先生歷經(jīng)多年的古樹(shù)保護(hù)力作，本書(shū)2019年4月出版發(fā)行，本文內(nèi)容選自書(shū)中第十九頁(yè)至第二十八頁(yè)內(nèi)容。
我出生在農(nóng)村，從小就喜歡樹(shù)，因?yàn)闃?shù)木可以給我遮風(fēng)擋雨。從中學(xué)到大學(xué)我一直關(guān)注有關(guān)樹(shù)木生長(zhǎng)的知識(shí)。常言道，樹(shù)老半心枯。我常把古樹(shù)比做老人，每當(dāng)我看到一株古樹(shù)遭到損壞，心里就別樣的難過(guò)，就想去搶救它。特別是像黃山迎客松、北京戒臺(tái)寺的抱塔松等名木，有時(shí)甚至達(dá)到吃不下飯睡不好覺(jué)的地步。為此常常招得夫人不高興，她戲稱我為“樹(shù)癡”。我不僅重視古樹(shù)保護(hù)的理論，更重視在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。數(shù)十年中，我親手成功搶救、復(fù)壯了成千上萬(wàn)株古樹(shù)名木，吃了不少苦，卻也從中得到一般人得不到的精神愉悅。樹(shù)是我童年的好朋友，一提起樹(shù)我就有很多話要說(shuō)，不怕讀者笑話，還想借此機(jī)會(huì)說(shuō)幾句。
冬天，樹(shù)落葉了，顯出樹(shù)枝，不同的樹(shù)有不同形態(tài)的枝杈。雪后，雪掛在樹(shù)枝上是那樣的美麗，赤條條地袒露在大自然中。春暖花開(kāi)，樹(shù)發(fā)芽了，每天都有變化。楊樹(shù)沒(méi)發(fā)芽就先落下像毛毛蟲(chóng)似的樹(shù)花，葉子一天天長(zhǎng)大。夏天，我大哥叢培華爬上樹(shù)粘知了（黑蟬），我在樹(shù)下揀，裝進(jìn)兜里，帶回家放在灶火里燒著吃，很香。我們盡享大自然的恩賜。那時(shí)不知道黑蟬是林木的害蟲(chóng)，只是一個(gè)捕捉的對(duì)象。平時(shí)我們常在樹(shù)下嬉戲玩耍，玩累了，下河洗個(gè)澡，再回到樹(shù)下乘涼，就覺(jué)得自己是世界上最幸福的人。小河崖上那兩株胸徑約90厘米的小葉楊，就是我童年最好的朋友。
一天，爸爸說(shuō)：“咱家那兩株小葉楊，要賣給國(guó)家修鐵路做枕木，一株換200斤小米。”我對(duì)爸爸說(shuō)：“不吃小米，樹(shù)能不賣嗎？”爸爸說(shuō)：“支援國(guó)家建設(shè)，得賣。”
伐樹(shù)那天，我一大早就來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，眼看著樹(shù)權(quán)被一個(gè)個(gè)鋸掉了，最后只剩下一個(gè)大大的樹(shù)身了。當(dāng)時(shí)我只是直瞪瞪地看著，也不知道難過(guò)，可是心里總覺(jué)得失去了什么，不好受……事后的日子里，一想起此事，就偷偷地流淚……
我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)：古樹(shù)保護(hù)是一門多學(xué)科的應(yīng)用科學(xué)，無(wú)論你掌握多少與樹(shù)木相關(guān)的知識(shí)，都要親自動(dòng)手，哪有經(jīng)驗(yàn)豐富的外科醫(yī)生不上手術(shù)臺(tái)的？
“文革”期間，在極“左”思潮的影響下，園林界“砸爛花盆鬧革命”，一切古的東西都被視為“封資修”，古樹(shù)名木也沒(méi)能例外。那時(shí)，我腦子里有許多的困惑，保護(hù)復(fù)壯古樹(shù)也只是在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)支持下孤軍作戰(zhàn)。現(xiàn)在保護(hù)古樹(shù)名木的春天來(lái)了，我愿把在數(shù)十年實(shí)踐中獲得的一些感悟用箴言的形式寫出，供同志品味。
一、保護(hù)意義篇
古樹(shù)是祖先留給我們珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，重要的旅游資源。
古樹(shù)是我國(guó)“園林之母”美譽(yù)的見(jiàn)證。
古樹(shù)是活著的文物。
古樹(shù)是地球人的特種資源。
古樹(shù)可以給人類生產(chǎn)財(cái)富。
古樹(shù)是古地質(zhì)、古氣候、水文和樹(shù)木生命基因的載體。
古樹(shù)名木是文人志士賦詩(shī)作畫，以樹(shù)言志，托物寄情的主體。
古樹(shù)是一部耐讀的自然歷史文化史書(shū)。
古樹(shù)啟迪人類向善的心靈、堅(jiān)毅的品質(zhì)。
古樹(shù)是生物生命延續(xù)的象征。
古樹(shù)是為人類生存貢獻(xiàn)時(shí)間最長(zhǎng)，貢獻(xiàn)最大的生命體。
古樹(shù)為園林增添美景。
古樹(shù)涵養(yǎng)水源，它們可以保持水土、防風(fēng)固沙、清潔水質(zhì)、凈化土壤。
古樹(shù)為人類遮風(fēng)擋雨、釋放氧氣、消毒殺菌、凈化空氣。
古樹(shù)是個(gè)體生命最長(zhǎng)的碳庫(kù)。
古樹(shù)是生物多樣性的載體，鳥(niǎo)類和小動(dòng)物的樂(lè)園。
古樹(shù)底下好乘涼。
古樹(shù)包容大度，與人類友善，是生物和諧相處的典范。
古樹(shù)為人類創(chuàng)造生態(tài)、景觀、文化、經(jīng)濟(jì)俱佳的綜合效益，為人類提供宜居、宜業(yè)、宜游的生存環(huán)境。
古樹(shù)高大蔥郁的形象，把地球裝扮得宏偉壯麗、豐富多彩。
古樹(shù)形象美、質(zhì)地紋理美、色彩美、樹(shù)“花”美、季相變化美、韻律美，美不勝收，給人類無(wú)限美的享受。
久觀古松延壽，常看翠柏養(yǎng)生。
保護(hù)一株古樹(shù)，就是保住一部活著的史書(shū)。
古樹(shù)是一個(gè)城市、村鎮(zhèn)歷史的根。
古樹(shù)是人類生存的保護(hù)神，保護(hù)古樹(shù)就是保護(hù)人類自己。
宣傳保護(hù)古樹(shù)名木的意義，是建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)、加強(qiáng)精神文明建沿提高國(guó)民素質(zhì)的重要抓手。
保護(hù)古樹(shù)名木是弘揚(yáng)中華民族與自然和諧相處的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、保護(hù)理念篇
數(shù)十年的實(shí)踐形成的古樹(shù)保護(hù)理念，列出與讀者共享。
古樹(shù)是對(duì)人類生存貢獻(xiàn)最大、時(shí)間最長(zhǎng)的生命體，人類應(yīng)以感恩之心、敬畏之情去愛(ài)惜、保護(hù)她。
實(shí)踐證明保護(hù)復(fù)壯可成倍延長(zhǎng)古樹(shù)的壽命。
瀕危古樹(shù)的搶救，如同老人保健，需連續(xù)進(jìn)行，直到恢復(fù)正常生長(zhǎng)。
古樹(shù)加固、防腐、支撐，如同老人扶杖，并不丑。
古樹(shù)可以整形、修剪。
建立古樹(shù)日常檢查機(jī)制、不要等到瀕危了再搶救，才能事半功倍。
古樹(shù)復(fù)壯施工要注意細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定效果。
古樹(shù)只要正常生長(zhǎng)期間，不必生長(zhǎng)過(guò)旺。
改善和恢復(fù)生存環(huán)境是古樹(shù)復(fù)壯的關(guān)鍵。
古樹(shù)枝干的防腐有廣闊的研究空間。
古樹(shù)檔案翔實(shí)，動(dòng)態(tài)管理是百年大計(jì)。
樹(shù)體修補(bǔ)，如同古建筑，至少三到五年要檢修一次。
救樹(shù)抓根本。
人要精神樹(shù)要皮。
古樹(shù)是一個(gè)生命整體，一旦局部出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)用形體語(yǔ)言表現(xiàn)。
古樹(shù)有靈性，與人類息息相通。
古樹(shù)不適宜移栽，也不應(yīng)該移栽。
古樹(shù)保護(hù)的關(guān)鍵部位是樹(shù)干，樹(shù)干解體，枝葉焉附；重點(diǎn)是根徑、枝干的向陽(yáng)面、須根和新芽。
理論與經(jīng)驗(yàn)的融合，是制定古樹(shù)復(fù)壯方案的基本條件。
已故古樹(shù)仍有價(jià)值，應(yīng)科學(xué)處理。
保護(hù)古樹(shù)名木，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，群眾是主力軍，專家只是保證。
保護(hù)古樹(shù)名木是帶動(dòng)地域植被保護(hù)的重要途徑。
景區(qū)或一個(gè)地域應(yīng)有災(zāi)害天氣古樹(shù)名木保護(hù)機(jī)制和預(yù)案。
大力培養(yǎng)景區(qū)古樹(shù)復(fù)壯的專業(yè)人才和施工隊(duì)伍。
古樹(shù)不會(huì)吶喊、呼救、申訴，保護(hù)古樹(shù)的生存權(quán)是人類應(yīng)盡的義務(wù)。
制定古樹(shù)保護(hù)法規(guī)、條例、技術(shù)規(guī)范、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立古樹(shù)管理部門是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)古樹(shù)保護(hù)的基礎(chǔ)工作。
深入研究古樹(shù)生理、生態(tài)、營(yíng)養(yǎng)、力學(xué)、年輪學(xué)等，建立古樹(shù)生命文化專業(yè)教學(xué)是古樹(shù)科學(xué)保護(hù)的需求。
古樹(shù)有分布不均勻的特點(diǎn)，棵棵珍貴，都應(yīng)精心保護(hù)。
三、大眾愛(ài)樹(shù)篇
保護(hù)林木首先從我做起，關(guān)注、學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，甚至記憶國(guó)家、地方、景區(qū)內(nèi)保護(hù)生態(tài)植被、古樹(shù)名木的法規(guī)條例內(nèi)容，應(yīng)身體力行，模范遵守。同時(shí)用自己的行為影響身邊的人。作為父母，身傳言教，培養(yǎng)自己的孩子保護(hù)生命，要有人與自然和諧相處的向善心靈。逐步把愛(ài)惜生物、愛(ài)惜古樹(shù)名木的意識(shí)，融入每個(gè)孩子的血液里，從而做到“十不要”“兩要”“不做三種人”。
1、十不要
①不在樹(shù)木附近傾倒油污、油漆、白灰、水泥水、洗車水、洗衣水和廚房污水等污染土壤。
②不在樹(shù)上釘釘、結(jié)編、除晾衣物，不以樹(shù)做電線桿，不拋磚塊，不亂掛信物。
③不爬樹(shù)、折薦枝。吳釉，培果、掏鳥(niǎo)巢。
④無(wú)刻傷樹(shù)干、蹬踏裸露樹(shù)根、駕車不刮蹭樹(shù)皮，健身不磨損樹(shù)皮，不踩踏樹(shù)下土壤。
⑤不在荒地?zé)摹⒎贌斩挘煌婊稹⒉挥没鹂練?shù)洞內(nèi)的小動(dòng)物，寺廟內(nèi)文明進(jìn)香，遵守“誠(chéng)敬禮拜。二支為上。多則成障”的箴言。
⑥不在古樹(shù)附近取土、挖沙、以及開(kāi)挖化灰池、水池、化糞池。
⑦不把樹(shù)干作為工程施工拉牽的支撐點(diǎn)，不擠占古樹(shù)的生存空間，基建工程應(yīng)與主管樹(shù)木的園林部門密切配合，把基建對(duì)樹(shù)木的不利影響降到最小。
⑧不在公園景區(qū)內(nèi)打鳥(niǎo)、套獸，不傷害動(dòng)物， 維護(hù)林地生物多樣性，自覺(jué)做到人與自然生物和諧相處。
⑨不在古樹(shù)附近堆物、堆料、以免損傷樹(shù)皮，硬化地面前地下做透氣處理，地表做透氣鋪墊，給樹(shù)干留出生長(zhǎng)空間。
⑩不排放沒(méi)有凈化的污水，不隨地吐痰，不亂扔雜物和生活、建筑垃圾，保護(hù)當(dāng)?shù)厮础?
2.兩要
①要做到，遇損壞林木的不良行為，能隨時(shí)善意勸阻，宣傳保護(hù)林木的重要意義，為保護(hù)自己的家園和景區(qū)的精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。
②要做到，一旦發(fā)現(xiàn)樹(shù)木被毀壞，或遭受病蟲(chóng)害，或凍雨、雪壓、風(fēng)折等自然災(zāi)害，隨時(shí)向主管園林、林業(yè)部門報(bào)告。
3.不做三種人
天地對(duì)每個(gè)人都是公平的，是凡毀壞古樹(shù)名木，以販賣古樹(shù)名木謀利和以古樹(shù)形象工程謀業(yè)績(jī)的人，終究不免淪落為三種人。
①愚昧的人——這種人不懂得人類為什么才能生存在這個(gè)地球上，不懂得古樹(shù)名木是呵護(hù)人類生存的“功臣”。
②缺德的人——明知挖了人家村口的“風(fēng)水樹(shù)”就如同挖了村里人的祖墳，明知挖了古樹(shù)名木就失去了這株古樹(shù)的歷史文化價(jià)值和絕大部分的生態(tài)價(jià)值，還要那樣去做，是不道德的行為。不道德的人，終究是要遭受人性良知譴責(zé)的。
③罪人——古樹(shù)名木是祖先留給子孫最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、為私利毀壞它是敗家行為。古樹(shù)名木不存在了，當(dāng)?shù)刈訉O也就失去了部分的生存空間。挖樹(shù)者必將成為上愧對(duì)祖先，下愧對(duì)子孫的罪人。
所謂高尚的人即是具有一定文化知識(shí).能自覺(jué)與他人、與自然和諧相處的人。有道德的人就是不做損人利己的事的人。有益于人民的人是只做好事不做壞事的人。
四、佛域愛(ài)樹(shù)篇
名山必有名寺廟，名寺廟多建于名山。隨著人類活動(dòng)的增加，古樹(shù)資源陡減，唯有名山寺院、廟堂和重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的古樹(shù)得以較好地保護(hù)，然而在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，即使是佛域的現(xiàn)有古樹(shù)，也時(shí)常遭受人們有意或無(wú)意的毀壞。為了守住這塊古樹(shù)集中的生存質(zhì)地，故書(shū)寫佛域愛(ài)樹(shù)篇。
保護(hù)森林古木的傳統(tǒng)源于古代原始自然宗教中對(duì)植物的圖騰崇拜。
森林是人類的搖籃，原始人的發(fā)祥地，也是現(xiàn)代人的故鄉(xiāng)。森林是陸地生態(tài)植物的主體，是清潔優(yōu)化環(huán)境的主力軍，古樹(shù)名木是樹(shù)木的老祖宗，它是為人類生存環(huán)境（主要包括吸收二氧化碳，釋放氧氣，涵養(yǎng)水源，凈化水質(zhì)，凈化土壤，增添美景）做貢獻(xiàn)時(shí)間最長(zhǎng)，貢獻(xiàn)最大的生命體。地球上倘若沒(méi)有了森林，人類也就失去了生存的根基。
我常說(shuō)，人類應(yīng)以感恩的心善待古樹(shù)。應(yīng)像對(duì)待“老爺爺老奶奶”一樣倍加愛(ài)護(hù)之。
下面將自己多年置身于普陀山、五臺(tái)山、峨眉山，特別是九華山，觀察保護(hù)古樹(shù)的一些感悟記錄下來(lái)，供讀者品味。
古木參天蓄雨露，佛域無(wú)塵景象新。
信步天街神情爽，覽景倍感情意深。
古樹(shù)名木是景區(qū)居民的錢包，金袋子。
古樹(shù)名木相伴，財(cái)源不斷。
有了梧桐樹(shù)，招來(lái)金鳳凰。
佛域水乳情意真，無(wú)悔無(wú)私哺育人。
古樹(shù)不言可以致遠(yuǎn)，山水有道行之永生。
一年栽樹(shù)遮風(fēng)煙，千年古樹(shù)貽子孫。
佛前有樹(shù)清流遠(yuǎn)，九華無(wú)塵人壽長(zhǎng)。
愛(ài)佛山常綠，盼后代成材。
名園易行，古樹(shù)難求。
佛域古樹(shù)茂，古剎萬(wàn)年春。
古樹(shù)擁古剎，古剎永留存。
山花細(xì)雨濕，古樹(shù)鳴禽來(lái)。
古樹(shù)名木是人類生命延續(xù)的基本保證。
保護(hù)古樹(shù)名木就是保護(hù)人類自己。
愛(ài)樹(shù)即愛(ài)人。
綠染佛國(guó)，造福萬(wàn)代。
經(jīng)以載理，樹(shù)可清心。
千年樹(shù)木千秋業(yè)，一望佛域萬(wàn)里春。
古樹(shù)長(zhǎng)壽，文明的象征。
千年古樹(shù)，萬(wàn)代福蔭。
山河多美景，此地家為神。
眾人護(hù)春色，千秋樂(lè)子孫。
神州千山綠，佛國(guó)萬(wàn)年春。
古樹(shù)是生命的象征，森林是人類的搖籃。
古剎古樹(shù)相擁，蓮花佛國(guó)春輝。
愛(ài)樹(shù)如愛(ài)己，世界更美麗。
古木成林，蒼山如海。
性明道成，根深葉茂。
每到乘涼處，應(yīng)懷植樹(shù)人。
愛(ài)護(hù)生命，草木有情。
人要相互尊重，樹(shù)木要有生長(zhǎng)空間。
林深風(fēng)沙去，樹(shù)多鳥(niǎo)自來(lái)。
一方人栽一方樹(shù)，一方樹(shù)木呵護(hù)一方人的生存環(huán)境。
人類與自然和諧相處，和諧自然人樂(lè)其中。
保護(hù)古樹(shù)，功在千秋。
愛(ài)護(hù)古樹(shù)資源就是愛(ài)教、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家園。
十年樹(shù)木百年林。
千秋大業(yè)萬(wàn)世功，愿為古樹(shù)獻(xiàn)余生。
五、搶救名木篇
盛世修史，每一株古樹(shù)名木都是一部耐讀的生命史書(shū)，所以逢盛世保護(hù)、復(fù)壯古樹(shù)名木就成為必然。余自幼愛(ài)樹(shù)，即使在動(dòng)亂年代仍持有保護(hù)古樹(shù)的志向并加以實(shí)踐。如今在黨中央大力倡導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明、人與自然和諧相處的大背景下，方可在祖國(guó)各地指導(dǎo)搶救眾多衰弱的名木，同時(shí)在實(shí)踐中培養(yǎng)了一批批動(dòng)手能力強(qiáng)、具有理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。他們中的大部分都能致力于保護(hù)所在景區(qū)的古樹(shù)名木，并且保護(hù)范圍在不斷擴(kuò)大。他們中間有的又在帶新的學(xué)生。看到此情此景，我樂(lè)在其中。本篇謹(jǐn)列出以往搶救部分名木的標(biāo)題以饗讀者。
（一）
遼柏獻(xiàn)翠色，古都景象新。
六祖手植柏，盛世展新容。
豎琴奏天籌，黟山傳美名。
慈光燭臺(tái)凈，百歲燭松盛。
瀛臺(tái)古槐老，扶杖形象新。
（二）
臥龍依柱騰空，古剎名松生輝。
桂花溢香百里，武夷“萬(wàn)年”客多。
羅漢病危得救，普渡世人安康。
臨泉千年公孫，回春一木成林。
臥龍古槐蘇醒，太室云霧蒙蒙。
欲飛鳳凰名松，九華佛光輝煌。
古柯亭唐槐古，母抱子獲新生。
蝴蝶槐滿樹(shù)花，喜伴國(guó)色天香。
千年紫薇花開(kāi)，美麗威海安家。
（三）
盤根直連天池水，會(huì)當(dāng)玉屏迎客來(lái)。
夢(mèng)筆生花世美景，真已假來(lái)假已真。
太液池畔白皮松，容光煥發(fā)映北京。
鳳凰展翅燕京城，慰藉國(guó)母在天靈。
水乳滋養(yǎng)大葉栲，武夷天游換新貌。
無(wú)錫靈山風(fēng)光美，唐代銀杏獲新生。
海天佛國(guó)是我家，千年古樟發(fā)新芽。
老當(dāng)益壯形象美，太平盛世蔭子孫。
百歲玉蘭命奄奄，妙手回春滿樹(shù)花。
千年銀杏遭劫難，喜逢貴人獻(xiàn)秋果。
古槐問(wèn)天生靈氣，紅樓興衰雪芹頌。
抱塔古松一線生，回春葉茂郁蔥蔥。
東南大學(xué)歲悠悠，六朝古松獲新生。
太白手植公孫樹(shù)，活力煥發(fā)護(hù)佛國(guó)。
嵩山永泰古白楊，枝繁葉茂蔭古剎。
少林古柏肢體殘，巧借支柱穩(wěn)若山。
槐柏合抱和諧美，社稷壇外共嬋娟。
王屋濟(jì)瀆將軍老，復(fù)壯重閃寶劍光。
地上地下巧施工，臥羊古柏獲新生。
“三孔”古樹(shù)一萬(wàn)七，棵棵珍稀得護(hù)理。
軍民共綠百望山，花甲油松迎賓客。
古紅楠根腐治愈，蓮花秀瀑護(hù)寶殿。
黑虎松腹朽體弱，保健強(qiáng)身獲新生。
蘭果王修成正果，肉身殿域護(hù)藏王。
大王王妃緊攜手，黟山美域度春秋。
古槐腹中懷抱子，瘦身復(fù)壯成美景。
唐槐古柯多磨難，揮淚搶救村民傳。
黃山北海連根松，體衰逢春護(hù)秋色。
習(xí)禮亭邊植青松，深情懷念周總理。
菜園子內(nèi)栽云杉，植樹(shù)懷念毛主席
上海太白樣樹(shù)古，巧破地表獲新生。
中岳“三公”逢盛世，自在康樂(lè)享太平。
戒臺(tái)“自在松”逢春，盛世美景頌吉祥。
少林寺內(nèi)五品槐，回春一樹(shù)槐花香。
國(guó)賓館內(nèi)迎客松，強(qiáng)身體健迎賓朋。
法雨寺“龍鳳呈祥”，普陀山人間天堂。
九華“迎客松”逢春，笑迎來(lái)山回香客。
團(tuán)城“探海侯”故去，新植“探海侯”成景。
景山“殉國(guó)槐”已去，再植古槐得新生。
普城紅豆生南國(guó)，盛世北國(guó)果實(shí)紅。
少林溪畔楓楊古，濃蔭樹(shù)下乘涼人。
古樟樹(shù)群獲新生，法雨古剎綠蔭濃。
黃山名木遍地生，領(lǐng)導(dǎo)職工情意濃；
名木保護(hù)規(guī)范化，留得美景迎賓朋。
祥云飛舞百鳥(niǎo)鳴，嵩陽(yáng)古柯展新容；
甲申七六是吉日，迎來(lái)貴人福壽增。
中南海內(nèi)古樹(shù)群，巧理環(huán)境景象新。
玉泉山古松深埋，疏理土壤獲新生。
（四）
泰山望客松手臂康復(fù)，儀態(tài)迎客朝圣。
法海寺白袍將軍體弱，復(fù)壯枝繁葉茂護(hù)古剎。
觀瀑樓下“三兄弟槐”，體衰獲救一樹(shù)花。
二程手植古槐腹空體弱，加固復(fù)壯枯木逢春。
三祖庵古銀杏腹空根半露，生命垂危，四年修復(fù)，復(fù)壯秋實(shí)累累。
金錢古柳進(jìn)家，破土護(hù)根發(fā)新芽，枝繁葉茂蔭古剎。
少林祖祠古銀杏枝枯葉小，系統(tǒng)工程復(fù)壯枝繁葉茂。
守望名園百載，體弱神衰；
恢復(fù)生存環(huán)境，萌發(fā)新芽。
范公治國(guó)興邦，唐楸古木逢春。
（五）
上清宮千年銀杏復(fù)壯、避雷，神采奕奕，喜迎八方朝圣客。
太清宮八百年樣樹(shù)，防腐、腹中鋼筋鐵骨強(qiáng)體；瘦身儀態(tài)，望海迎賓客。
白鹿洞古玉蘭，年邁體弱、復(fù)壯強(qiáng)體，春季大放異彩，裝點(diǎn)嶗山圣地。
太清宮內(nèi)漢柏靈霄結(jié)伴，復(fù)壯更新，為宮院增光添彩。
黃山紫云閣著火，水青岡被燒焦部分樹(shù)葉，三年復(fù)壯，枝繁葉茂。
嵩岳寺蓮花柏，心空枝枯，防腐復(fù)壯，容顏警世。
初祖庵蓮花秀瀑柏，防腐美容，體斜姿柔迎賓客。
六、后續(xù)古樹(shù)培養(yǎng)篇
人類需要傳承，古樹(shù)要從小苗長(zhǎng)大。
綠化植樹(shù)藍(lán)圖設(shè)計(jì)，是孕育古樹(shù)的先導(dǎo)。
壯苗是形成古樹(shù)的基礎(chǔ)。
適宜的生長(zhǎng)環(huán)境是形成古樹(shù)的基本條件。
定向培育是孕育古樹(shù)的重要途徑。
古樹(shù)名木是大自然和人類文明活動(dòng)的結(jié)晶。
古樹(shù)名木是地球特殊的財(cái)富，靠人類去創(chuàng)造。
栽樹(shù)、護(hù)樹(shù)是生命延續(xù)的基本活動(dòng)。
呵護(hù)樹(shù)木的生命是人類回歸自然的良知。
政策法規(guī)引導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支撐、技術(shù)支持是古樹(shù)形成的保證。
保護(hù)樹(shù)木健壯生長(zhǎng)，是人類的責(zé)任。
保護(hù)樹(shù)皮，是樹(shù)木移栽、養(yǎng)護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
植樹(shù)最要緊的是讓樹(shù)活，活得好，活得久。
少年培養(yǎng)才能成才，小樹(shù)呵護(hù)才能長(zhǎng)大。
小樹(shù)能長(zhǎng)大成為古樹(shù)，主要依靠養(yǎng)護(hù)管理來(lái)實(shí)現(xiàn)，三分栽七分養(yǎng)。
植樹(shù)是體現(xiàn)人類生命延續(xù)的最好方式，也是子孫懷念的依托。
育樹(shù)同育人，從小苗做起。
前人栽樹(shù)，后人乘涼。
樹(shù)多為人類造福，人類應(yīng)一代一代多栽樹(shù)木。
樹(shù)木長(zhǎng)壽，人類增壽。
古樹(shù)匱乏的城市是缺少歷史文化的城市。
給子孫留下一棵大樹(shù)，是最珍貴的遺產(chǎn)。
樹(shù)木靠人類呵護(hù)，人類靠樹(shù)木生存。
盛世植樹(shù)，后續(xù)古樹(shù)遍地。
樹(shù)木是生命體，但它不會(huì)吶喊、不會(huì)申訴和呼救，要靠人類去保護(hù)。
隨意移栽古樹(shù)和孤立的大樹(shù)，是一種自私、無(wú)知、愚昧的行為
植樹(shù)、愛(ài)樹(shù)、護(hù)樹(shù)從我做起。