內(nèi)容提要：白居易先生通過細(xì)致的觀察、總結(jié)、醞色、提煉出，“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”情感佳句。兩句話巧妙的傳承、記載了驚天動地的唐代情感氣氛，深刻的刨析了古人男女之間的愛情氛圍。借助兩種自然生物，一個是比翼鳥、一個是罕見的連理枝，講述男女之間那種形影不離，生死相依的愛情生活。顏色青中帶紅，一個眼睛，一個翅膀，像野雞一樣的比翼神鳥是否絕種不得而知，但是連理枝古樹人可以讓喜歡的人一飽眼福。

從植物學(xué)角度看，樹木的枝條或者根系在特定的環(huán)境下，完全可以實(shí)現(xiàn)樹體組織之間的相互兼融，經(jīng)過一段時間的生長，重合部分會形成一個新的組織，同時又不會影響樹體自身生長的枝條，我們習(xí)慣稱之為連理枝，能夠形成連理枝的樹很多，其中油松比較常見，其它非同源的樹，既是形成連理枝姿態(tài)、或者連里根的姿態(tài)，一段時間后也會出現(xiàn)排異性分離，這個在現(xiàn)實(shí)中相對比較常見。就觀賞性看在諸多的連理枝中尤以油松的連理枝優(yōu)美，自然，融合度高著稱，其它樹種即使有，也因?yàn)橹参锷L特征和非分裂生長的習(xí)性，慢慢就失去了連理特性。

關(guān)鍵詞：連理枝、連里根、比翼鳥、油松、松相、異源樹、同源樹

文章代碼：AT202307301847

古油松樹連理枝，”一劍封喉“

一劍封喉本是殺招，但是在此相見，甚慰。從裸子植物生長特性看，油松枝條、枝干間若相互作用、摩傷后樹體流膠是非常厲害的，奇怪的是畫面右側(cè)的這一”劍“竟然直接穿過左側(cè)的樹干，神奇的是滴血未見，融合甚好，往往這樣的兼融需要非常好的運(yùn)氣，一般情況下都容易出現(xiàn)主動方受傷的情況，像上面這個完整的連理枝，應(yīng)該算是特別罕見！

你若見到，即是緣分，古樹能做一個紳士的樹王子，我們一樣應(yīng)該做個紳士的人。

古側(cè)柏樹和榆樹形成了“榆生有你”、“柏依柏順”的”榆抱柏“罕見連理

很多人都說這個世界其實(shí)挺神奇的，那是因?yàn)檫@個世界確實(shí)有很多神奇的事兒。一顆幾百年的柏樹，在懸崖上風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年，在苦苦等待若干年后，等來了榆樹熱情的擁抱，柏樹和榆樹連理后形成了一座罕見的連理拱門。穿門而過，情定終身，那些少男少女希望永結(jié)同心，百年合好的人可到此許愿，在連理門不遠(yuǎn)處就是一座千年古寺，有緣自會遇見。

懷揣真誠，帶著真愛，連理門牽手將是一次全新的體驗(yàn)，相信，真誠是最好的禮物，感謝連理門，感謝古樹帶給我們的愛情文化。

楊樹和榆樹的狹路相逢，形成了”相生相克“、”楊楊得意“連理局面

不是同源的樹木，形成連理的姿態(tài)是很難的，現(xiàn)實(shí)中幾率很小，異源樹木形成連理需要的因素太多了，但是現(xiàn)實(shí)中又不乏這樣的經(jīng)典跨界連理現(xiàn)象，北方常見的楊柳槐榆中楊柳是北方最常見的原生樹，上圖中楊樹和榆樹近距離接觸后就形成了別開生面的”狹路相逢“、”楊楊得意“的奇相。異源樹是無法融合的，即使短時間相安無事，但是長期就會出現(xiàn)排異，磨合的過程中也會出現(xiàn)二虎相爭必有一傷的情況，也從側(cè)面印證了一句老話兒，強(qiáng)扭的瓜不甜，一個事物充分的說明一個道理，萬事萬物還要順義自然，結(jié)果自然天成。

古樹文化可謂包羅萬象，像這種耳熟能詳?shù)摹⒂帜軅鞒械模欢ㄊ沁@個文化飽含接地氣的哲理性，揭示的是實(shí)實(shí)在在的生活道理，就拿連理枝這個古樹文化看，就是一個以樹為載體，描述的是真實(shí)、樸實(shí)、真誠、美好的愛情，這是所有人都向往的生活，所以，自帶傳承屬性。

兩株柏樹的根系形成了”本是同根生“的感人景象

曹植的”本是同根生、相煎何太急“成為飲恨之作，充分展示古人借物言志的妙筆，可見古時人的生活很接地氣，也很懂生活。從黎民百姓到達(dá)官顯貴從生到死自然文化一直伴隨人的左右，古側(cè)柏樹算是諸多古樹中壽命最長的之一，生長能力非常強(qiáng)，即使在懸崖峭壁也能生存，更神奇的是柏樹的根、干之間可以相互轉(zhuǎn)換，這種生存能力極大的促進(jìn)了柏樹的數(shù)量，和柏樹的年代感。

連里根就像連理枝的影子，陽光讓他們成為朋友。他們一個在天上，一個在地下，大地讓他們的友誼天長地久。通過觀察連里根充分說明古樹還有很多文化屬性，我們還沒有完全讀懂這本天書，還需要古樹人走進(jìn)古樹世界，不斷的深耕，文化這片田地，需要腳踏實(shí)地的人。

兩岸同根同源”心連心“，手足情深

罕見的”藤抱棗“，”順勢而圍“

打仗親兄弟，上陣父子兵，”父子槐“立連姿態(tài)

藝術(shù)來于自然，藝術(shù)高于自然，罕見的”丁字樹“

大巧無功、重劍無鋒，自然美是一切美的基礎(chǔ)，看完古樹的自然美我們會發(fā)現(xiàn)，那種美是無法用語言刻畫的，它是超越語言的一種感受，一種體會。比如說我們描述害怕的時候可以說，不自覺的后退，肢體語言表達(dá)心里活動。表達(dá)喜歡的時候可以說，天空都變得更藍(lán)，空氣變得更清新，通過心理暗示表達(dá)心里活動。表達(dá)驚喜的時候我們可以說，眉飛色舞的樣子，通過表情闡述內(nèi)心變化，這樣的例子很多。欣賞連理枝的自然美需要深入的思考，需要在地表，和樹冠平行的高度，高于樹體的高度，看連理枝，看周圍的環(huán)境、看早已定形的身邊那些思維定式。

通過觀察在樹冠頂部的連理枝，你會發(fā)現(xiàn)，如果身體不在一定高度，思想是很難在一定高度上的。眼睛是獲取信息的端口，大腦是思考和二次深加工思想的場所，不給大腦和身體創(chuàng)造條件，雙腳只是行走。

一次連理為偶然，二次連理是”天意“

古樹的文化屬性讓很多人喜歡，古代文人墨客對古樹的喜愛和今天的我們一樣，也是流連忘返，百看不厭。連理枝一說是唐朝誕生的古樹文化，由于它的文學(xué)性、藝術(shù)性、哲理性、情感性、人性表現(xiàn)力等方面極高，一直被歷朝歷代傳承，并且沿用至今，即使在今天的婚姻上依然被廣泛使用，充分說明，連理枝這個飽含人間歡喜的古樹文化被人喜歡。

人間正道是文化，人間正道是煙火。