淺析古樹(shù)精神讓人們更多理解活文物

宗子懿  石宕

副標(biāo)題：淺析古樹(shù)精神讓人們更多理解活文物（紀(jì)念改革開(kāi)放40周年，國(guó)家精神、民族精神、歷史精神、時(shí)代精神、文化精神、古樹(shù)精神）

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。人類用文字記載歷史，而古樹(shù)用年輪，以及它在與外界各種入侵惡力爭(zhēng)斗中分泌出來(lái)的汁液、膠質(zhì)、氣味及生長(zhǎng)的特殊物質(zhì)，凝聚成各種不同形態(tài)、紋理，真實(shí)的記載著在漫長(zhǎng)生命歷程中，惡劣環(huán)境的磨難，以及與各種外侵惡力斗爭(zhēng)的歷史紀(jì)實(shí)。

植物品種繁多，在各自不同的環(huán)境條件下生息繁衍，同樣也發(fā)出自己的精神潛能，因?yàn)樗荒芤苿?dòng)，但會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的東西，使得自己生命得以保存。

一、透過(guò)時(shí)空看古樹(shù)精神

1.  時(shí)間上看古樹(shù)精神：

古樹(shù)記述著環(huán)境和生態(tài)變遷。它是非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)的精神典范。在漫長(zhǎng)的寧?kù)o中給人以莊重、給人以靈感、給人以聰慧、給人以理論道德修養(yǎng)的傳承。我華夏民族源遠(yuǎn)5000年，不論多么久遠(yuǎn)與漫長(zhǎng)，與古樹(shù)一樣，始終如一的屹立在中華大地，以精神之不變，靜觀世態(tài)炎涼，應(yīng)世界風(fēng)云之萬(wàn)變。

年輪和蒼老粗獷的樹(shù)皮，以及木質(zhì)褶皺、傷疤紋理，都真實(shí)的記載著古樹(shù)生長(zhǎng)的艱難歷史，訴說(shuō)著為人知和不為人知的故事。例如：5000年前的陜西軒轅柏；2200年前陜西蕭何手植桂花樹(shù)；距今1000多年山東德州羅成栓馬棗樹(shù)；100多年動(dòng)物園雉雞園古柳；1300多年四川北川羌族自治縣巨樹(shù)神話樹(shù)；新疆澤普、內(nèi)蒙額濟(jì)納旗的胡楊林等等，無(wú)一不是在靜靜地告訴我們，時(shí)間是閱歷體驗(yàn)的積累，時(shí)間就是延伸和傳承。

2.  從空間上看古樹(shù)精神：

每一個(gè)生命體都有一個(gè)供自己生存的空間，每個(gè)物種都為盡可能地占有地球的資源而爭(zhēng)斗。樹(shù)高數(shù)十米，樹(shù)冠有數(shù)百平米，上下左右占據(jù)數(shù)千米的立體空間。它的形與勢(shì)彰顯著堅(jiān)不可摧的霸氣，也正是這個(gè)巨大的空間，給古樹(shù)提供了充分的抗拒外惡力的能量，繁衍后代的營(yíng)養(yǎng)需求，保證了古樹(shù)頑強(qiáng)生命力，通過(guò)形、氣、神彰顯古樹(shù)精神。

海南東方亞龍，三百年的六體連榕，母樹(shù)與五棵子孫支柱桿，樹(shù)冠枝枝相連，葉葉相伴，根系相纏。整個(gè)樹(shù)冠數(shù)千平米，儼然是一具頂天立地的六柱撐天傘。所有見(jiàn)過(guò)的人無(wú)不敬仰，稱它“天倫之樂(lè)榕”。更奇特的海南定安縣一棵榕樹(shù)王，樹(shù)齡已700多年，它的支柱桿已280多根，依山坡順勢(shì)生長(zhǎng)，占地8畝多。已成為當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。

山西洪洞二代槐，高近二十米，已死幾十年，上邊只剩干枯的三個(gè)分杈，身上百孔千瘡，其中一個(gè)分枝，打了七個(gè)鋼板箍，但仍牢牢屹立在洪洞這塊，華夏民族四向外延的基源地上，吸引著炎黃子孫前來(lái)祭祖歸宗，引領(lǐng)著漂流四海的亡靈順著歷史干枯的河床魂歸故里，讓人們?cè)诠艠?shù)面前領(lǐng)會(huì)著倫理道德修養(yǎng)。

北京中山公園遼代的槐柏合抱，互爭(zhēng)互依，互擠互讓，互保互纏堅(jiān)成一體，在團(tuán)結(jié)與爭(zhēng)斗中保證了頑強(qiáng)的生命依存力，用事實(shí)說(shuō)明了生命體之間團(tuán)結(jié)與爭(zhēng)斗的辯證關(guān)系。

昌平延壽寺盤(pán)龍松，主干層疊交錯(cuò)，左彎右繞，達(dá)九層之多，用幾十根木樁支撐，有如洞察一切妖孽的青龍欲騰空之勢(shì)。

古樹(shù)地下龐大根系就像地上的枝杈粗粗細(xì)細(xì)，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，延伸到任何需要的地方。它要把土壤里的營(yíng)養(yǎng)最大量的吸收，滿足其生長(zhǎng)需要。尤其是新疆、內(nèi)蒙胡楊樹(shù)，有的是萬(wàn)頃地上一棵苗，根系向下深扎數(shù)十米，橫向盤(pán)根錯(cuò)節(jié)百米之闊，就是為在貧瘠的沙土中，最大量的尋求營(yíng)養(yǎng)吸收水分。達(dá)到根深蒂固保證樹(shù)體穩(wěn)牢，有千磨萬(wàn)擊有堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的生存毅力，得到了人們頌揚(yáng)它三個(gè)千年的美稱（可活一千年、死后千年不倒、倒地千年不腐）。內(nèi)蒙有一片魔鬼世界，就是整片胡楊林死后的杰作。從古樹(shù)空間占有中不難看出，不論遭遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，都阻擋不住它挺拔向上，敢為群先的精神。既互相爭(zhēng)斗，又有協(xié)作共存的精神。不畏孤獨(dú)，不畏惡境，扎根深層的斗惡精神，天人合一，適者生存的精神，也只有這種精神才使它們歷盡滄桑繁衍傳承存活至今。

二、從古樹(shù)疤結(jié)傷殘看古樹(shù)精神

古樹(shù)工作者在二十幾年的養(yǎng)護(hù)，修飾過(guò)程中，接觸到近千株，數(shù)十種樹(shù)齡在幾十年(名木)至數(shù)千年的古樹(shù)。觀察到殘枝、瘡疤、樹(shù)瘤、疤結(jié)、孔洞有十多種。嗅到不同樹(shù)種發(fā)出的不同氣味，分泌出不同類型的汁液，不同粘度的樹(shù)膠脂、木質(zhì)凝固物。形成凹凸不平、紋理怪異、多種顏色混交的奇形怪狀物。有的像等高線，有的像沙盤(pán)，有的像溢出的大腦，有的疙纏疙瘩。不論是在干枝上，還是在地下根部，全是古樹(shù)在與各種惡力斗爭(zhēng)抗衡中留下植物語(yǔ)言的符號(hào)，讓人們有一種游走于真實(shí)與虛幻之間，摸得著，猜不透，看得見(jiàn)破解不開(kāi)。有的獰厲神秘很魔幻，有的溫潤(rùn)質(zhì)樸很玄美，有的雄渾凝重讓人敬畏，有的清秀淡雅愛(ài)不釋手。如果用心觀察它們紋理雜亂但有序，亂麻團(tuán)但有源。不管它們表現(xiàn)什么樣的形態(tài)，共同的一點(diǎn)是用植物的特有的元素符號(hào)，記載著與外界侵入進(jìn)行爭(zhēng)斗的繁雜戰(zhàn)場(chǎng)，是一部部為保持生命延緩的英雄贊歌，傷殘、疤結(jié)丑到極致是大美。難怪許多人都把古樹(shù)的傷殘、疤結(jié)作為收藏品把玩供人欣賞。從而讓人們知道，古樹(shù)與人類一樣，生命中既有風(fēng)調(diào)雨順、鶯歌燕舞，又有艱難曲折、生死搏斗。這里有各種病蟲(chóng)害的啃食，有各種病菌、病毒的侵蝕，各種化學(xué)的浸透，各種物理外力瘋狂破壞，各種輻射的傷害。樹(shù)心中存水形成腐敗醬缸，多種寄生蟲(chóng)寄生其中，惡腐的污水對(duì)樹(shù)的內(nèi)體無(wú)情侵蝕，破壞木質(zhì)層，使古樹(shù)中空，有倆人抱過(guò)來(lái)的粗樹(shù)，木質(zhì)層只剩5、6公分厚，向下腐爛至與土質(zhì)接連，繼續(xù)腐浸根部，造成更大傷害。為了應(yīng)對(duì)外侵惡力，一是根系更快的向外蔓延，吸收營(yíng)養(yǎng)，保證整體需求。二是樹(shù)的主桿生長(zhǎng)層加快外延生長(zhǎng)，保障冠體牢固。

有些樹(shù)皮被腐蝕通透，成片壞死，古樹(shù)則用外表的生長(zhǎng)層逐步向傷口包圍，直至全部封堵，有的形成新樹(shù)皮，有的形成疤結(jié)。對(duì)待外力突然傷斷部分也采取同樣生長(zhǎng)辦法，彌合創(chuàng)傷。植物沒(méi)有腳，沒(méi)有翅膀，不會(huì)移動(dòng)躲避敵害，只好在漫長(zhǎng)生涯中從被動(dòng)中萌發(fā)新基因?qū)ふ抑鲃?dòng)。有的葉、干、莖長(zhǎng)刺長(zhǎng)毛，如皂莢、枸骨、洋槐、酸棗等。有的發(fā)出氣味，就像臭大姐，放屁蟲(chóng)一樣抗擊敵人，也有的發(fā)出各種香氣，防止病蟲(chóng)害侵蝕。

從以上分析不難看出，古樹(shù)所以壽命很長(zhǎng)，與它們頑強(qiáng)的拼斗，抵御抗惡力是分不開(kāi)的。用人類的一句話就是兵來(lái)將擋水來(lái)土掩。對(duì)一切外惡力的入侵，植物在長(zhǎng)年的進(jìn)化中生長(zhǎng)了許多應(yīng)對(duì)的辦法，增強(qiáng)體魄，延長(zhǎng)壽命。這就是古樹(shù)的抗惡精神，有力的證實(shí)了一個(gè)真理，已斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，已妥協(xié)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。這是它無(wú)語(yǔ)數(shù)千年的根基所在。

三、從無(wú)私奉獻(xiàn)看古樹(shù)的精神;

寧?kù)o深邃的古樹(shù)，源遠(yuǎn)深長(zhǎng)，蘊(yùn)蓄千年精華，讓人迷醉。不論是古樹(shù)的哪一部分，也不論它是活的時(shí)候，還是死去以后的樹(shù)體，對(duì)人類一直做著無(wú)私奉獻(xiàn)。既有物質(zhì)的，又有精神的，既有供人享受的，又有耐人尋味收藏的傳世之寶。多少歷史事件，歷史人物、民族英雄與它息息相關(guān)，讓人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。有多少趣聞?shì)W事，有多少華夏民族光榮傳統(tǒng)，因?yàn)樗艽鄠鳌＿€有許多古樹(shù)，因?yàn)樗鼈兊拇嬖诙屓祟惸苷J(rèn)祖歸宗，古樹(shù)已成為人類傳承接代的標(biāo)地物——根。讓人們以悠遠(yuǎn)思念的鄉(xiāng)愁，學(xué)會(huì)以自然修養(yǎng)倫理道德，以自然修養(yǎng)德性。

古樹(shù)的每一個(gè)植物元素符號(hào)全有珍貴的科研價(jià)值，是大自然浩瀚書(shū)海中的一個(gè)章節(jié)，等待人類的品讀破解密碼。

許多旅游景區(qū)因?yàn)樗暶@赫，也有些地區(qū)把它作為對(duì)外宣傳的代名詞，取得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。這正是古樹(shù)毫不吝色的奉獻(xiàn)精神，被人們接收和利用。

改變小氣候，濕潤(rùn)空氣。有許多古樹(shù)被夾在兩條柏油路中間，太陽(yáng)曬，瀝青熏蒸，燥音大的環(huán)境中艱難生存，吸收有毒有害氣體，完成著它們應(yīng)盡的義務(wù)。還有不少古樹(shù)納入人們的藥用。如柳樹(shù)皮可以止疼，苦櫪子樹(shù)皮清熱解毒，殺蟲(chóng)，紅豆彬抗癌、抑制糖尿病等。還有許多病人，每天在古樹(shù)下與它進(jìn)行著氣體交換，得到久病痊愈的效果。

還有許多古樹(shù)用形、勢(shì)、氣、神、色給藝人提供繪畫(huà)，攝影素材。給音樂(lè)家提供創(chuàng)作樂(lè)曲的靈感。雕塑藝人用樹(shù)皮作畫(huà)，做日用器皿，雕刻各種把玩。這同樣是古樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)。

據(jù)山西洪洞網(wǎng)介紹，大槐樹(shù)景區(qū)，1996年游人不到6萬(wàn)。2017年達(dá)到200萬(wàn)人、只當(dāng)年清明小長(zhǎng)假就接待游客達(dá)15萬(wàn)人。預(yù)計(jì)2018年將達(dá)到220萬(wàn)人。這些客人大部分是懷著認(rèn)祖歸宗、祭拜先祖而來(lái)，也有的是帶著長(zhǎng)輩靈牌，滿足其魂歸故里的愿望。洪洞網(wǎng)介紹在這里通過(guò)敍家譜使失散600多年的親切相認(rèn)了。這就是古樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的道德倫理成果。

洪洞二代槐身上孔洞無(wú)數(shù)，河北潘家峪的大槐樹(shù)與二代槐一樣百孔千瘡。有昆蟲(chóng)的破壞，也有日本入侵中國(guó)用機(jī)槍掃射的彈孔，是殺害潘家峪300多父老鄉(xiāng)親的殘征。大槐樹(shù)身上深深打下了民族仇恨的印跡。日本侵略軍不只殘無(wú)人道的殺害中國(guó)人民，就連古樹(shù)也不放過(guò)，向中華民族的祖根發(fā)威，發(fā)恨。傷殘的二代槐頑強(qiáng)地留了下來(lái)。用它殘破的枝體告戒著子孫后代，勿忘國(guó)恥、勿忘民族恨。國(guó)家貧窮就要挨打，就沒(méi)有了民族的尊嚴(yán)，沒(méi)有了人民的一切。古樹(shù)成為最好的革命傳統(tǒng)教育基地，勿忘國(guó)恥的宣傳基地。提醒華夏子孫，中國(guó)必須富強(qiáng)，民族必須強(qiáng)盛，古樹(shù)成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。這就是古樹(shù)的無(wú)用之用，默默傳承著民族精神，民族氣節(jié)和對(duì)民族的希望，愿中華民族永遠(yuǎn)牢牢立足于世界民族之林，這就是古樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)，讓人敬畏的原因所在。

通過(guò)古樹(shù)文化，認(rèn)識(shí)古樹(shù)精神，讓我們懂得人類應(yīng)品讀古樹(shù)，尊重古樹(shù)，認(rèn)真探討古樹(shù)背后的精神，理性的尊敬是最好的探索。

四、貼切的古樹(shù)精神與中華民族精神

中華民族幾千年歷史，有爭(zhēng)斗、有分裂也有統(tǒng)一、有富強(qiáng)、有衰敗，也有強(qiáng)勢(shì)。但在1840年以后成為世界發(fā)達(dá)國(guó)家的殖民地，任人宰割。1949年成立中華人民共和國(guó)，短短的60多年，通過(guò)全民族不息的奮斗，一躍成為世界上第二大強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造了許許多多世界第一，再也不受別國(guó)的欺辱，靠的是什么？是精神，是偉大民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。中華民族幾千年來(lái)都是農(nóng)業(yè)大國(guó)，靠著不斷艱苦卓絕的與大自然斗爭(zhēng)，與各列強(qiáng)入侵斗爭(zhēng)，延續(xù)到現(xiàn)在。

首先是中華民族的遺傳基因。中華民族同為華夏子孫、龍的傳人，中華民族的血脈和智慧的理想，構(gòu)成了中華民族的特性，這種特性的核心就是抗?fàn)幘瘛Ｖ腥A民族幾千年的歷史就是在與自然斗爭(zhēng)，與各種災(zāi)難斗爭(zhēng)，與各種惡劣的環(huán)境斗爭(zhēng)中逐步磨礪的歷史，延續(xù)到現(xiàn)在仍然在進(jìn)行著。中華民族的斗爭(zhēng)精神所以保持下來(lái)，這就是我華夏子孫文字文化的流傳，戰(zhàn)天斗地的各種抗?fàn)幑适拢笊娌豢可裣苫实郏约壕茸约阂殉蔀橹腥A民族的信條。其次是戰(zhàn)勝困難的意識(shí)，敢于挑戰(zhàn)大自然，挑戰(zhàn)一切不可能，挑戰(zhàn)中不怕輸，不服輸，奮起向上直至勝利，這就是我們民族精神的精髓。

從古樹(shù)的每一種精神都可以看到中華民族精神的影子，古樹(shù)無(wú)語(yǔ)數(shù)千年默默的奮斗著，正是遵循著天人合一的理念。我中華民族上下五千年，同樣是秉承著天人合一的倫理代代相傳至今，并且越來(lái)越彰顯著這一理論的重要性。

天人合一，順應(yīng)天時(shí)，奮斗自然，抗惡不屈求生存，是所有生靈的共有特性，勇于抗?fàn)幍木褚殉蔀橹腥A民族的遺傳基因，抗惡精神是生靈抗?fàn)幵谌祟惿砩系捏w現(xiàn)。古樹(shù)的抗惡精神是生靈抗?fàn)幵谥参锷^(guò)程中的體現(xiàn)。

以此我們可以清晰的看到，中華民族的抗?fàn)幘衽c古樹(shù)的抗惡精神是多么相似、相近。中華民族的歷史5000年，古樹(shù)抗惡數(shù)千年，歷史告訴我們，中華民族是不可戰(zhàn)勝的，不論前方有多少艱難險(xiǎn)阻，不論有多么跌宕起伏，我華夏子孫都會(huì)像古樹(shù)一樣；古樹(shù)引領(lǐng)植物界，我們引領(lǐng)全人類勇敢的走下去直到勝利的彼岸。