工作原因，最近走訪了幾處有古樹的地方,，詳細(xì),、認(rèn)真的考察了一些人煙稀少的原生態(tài)古樹群。有北京的,，有河北地區(qū)的,、黃土高原上的，秦嶺地區(qū)（狹義上）的,、膠州半島的,看到了各地古樹真實(shí)的生長(zhǎng)情況，看看他們真實(shí)的生存環(huán)境,?？赡芤娮C這些古樹的歷史建筑有的不復(fù)存在了，但是不影響我們把思想初始化,，看到這些穿越歷史的活體文物,，一下把自己拉到了過去古人栽樹的場(chǎng)景。記得泰戈?duì)栐f“最好的,，總在不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)”所以鄙人不想在自己有學(xué)習(xí)能力的時(shí)候荒廢時(shí)間,，考察期間詳細(xì)的探究了這些古樹過去、和過去的過去都發(fā)生了什么,。也觀摩了各地古樹樹牌文化,。就樣式來看可以說很豐富、五花八門,、長(zhǎng)方形,、橢圓形、鋸齒形樹葉狀,，材質(zhì)也是不盡相同,，鋁制的,、絲網(wǎng)棉的,、塑料的、樹脂的,、鐵制的,、木制的、銅制的,、個(gè)別還有石制的,。今天簡(jiǎn)單說說源自于觀看了這些樹牌后的初步想法,。不一定對(duì)，僅供您參考,。
古樹名木儲(chǔ)存著一個(gè)地區(qū)人類社會(huì)活動(dòng)的已知?dú)v史和未知記憶,，抽象的講，可以把它理解成為一個(gè)萬能
“U”盤,，相信隨著科技的不斷發(fā)展,，終有一天，我們可以從古樹內(nèi)部解密大量的自然史上的未解之謎,。
在這片廣袤大地上,，古樹也是自然賦予大陸的時(shí)光佩劍庇護(hù)著世間蒼生，又似授予人類的歷史勛章讓我們繼往開來,。在遙遠(yuǎn)的東方,，它一直伴隨著偉大的中華民族繁衍生息、發(fā)展壯大,，慢慢的古樹文化漸漸的成了我們歷史文化的重要組成,。一路走來，伴隨著寒來暑往,、春夏秋冬,、周而復(fù)始的歷史輪回，它不斷的吐故納新,，形成了今天獨(dú)具內(nèi)涵的,、影響深厚的活體文物,，見證一段又一段的歷史,。
歷史走到了今天，古樹更是國(guó)家生態(tài)指標(biāo)重要參數(shù)和依照,。隨著人類文明的不斷發(fā)展進(jìn)步,，有些古樹已經(jīng)成為人們探索自然奧秘的重要參考，有一些成為了科研機(jī)構(gòu)的首選研究對(duì)象,。還有一些古樹成了某一個(gè)地方或者地區(qū)的象征、一部分成了歷史的寫照,，有一些古樹為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展建設(shè)都是做出重要貢獻(xiàn)的,，像洪洞大槐樹,、陜西皇陵軒轅柏,、山西太原晉祠,、這些地方無不以樹為傲,，這些方方面面的元素,，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一名字，國(guó)家古樹,。
為什么建議更換現(xiàn)有樹牌,？從未來全國(guó)古樹名木專業(yè)保護(hù)一盤棋的角度看，有以下幾個(gè)原因,。
一,、同類樹種樹牌展示的內(nèi)容不統(tǒng)一，信息表達(dá)不夠準(zhǔn)確,，不利于全國(guó)古樹名木的系統(tǒng)保護(hù)全局工作,。
1樹牌形式千奇百怪,，各式各樣,，缺乏古樹應(yīng)有的歷史文化、規(guī)范,、嚴(yán)謹(jǐn),，有些樹樹牌完全沒有科學(xué)的展示出古樹最核心的幾個(gè)元素，同時(shí)缺少相對(duì)專業(yè)的介紹,。
2使用形式上,，有用釘子釘?shù)模杏描F絲懸掛的,，有用鐵鏈纏繞的,、有在樹體上自然擺放的,。
3總體上說樹牌安放的不太規(guī)矩,，缺少明確的樹牌安裝使用規(guī)范，掛在什么高度上應(yīng)該有個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，實(shí)際情況大部分樹牌是趕到哪兒就掛哪兒,，從專業(yè)角度看缺乏嚴(yán)謹(jǐn)，不夠科學(xué),。
二,、無論從形式上、內(nèi)容上,、專業(yè)實(shí)質(zhì)上都可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理,，便于全國(guó)的古樹名木生成大數(shù)據(jù)。
1從專業(yè)角度看,，古樹專屬樹牌應(yīng)該顯示出本株古樹專有數(shù)據(jù)信息,、附帶行業(yè)信息,，全國(guó)同類樹種可以統(tǒng)一到一個(gè)模式,，從日常管理和橫向技術(shù)交流角度看,，可以提供更準(zhǔn)確的功能服務(wù)。
2全國(guó)統(tǒng)一制式樹牌可以更好的提供科普展示功能,，從樹木學(xué)知識(shí)需求角度看,，能更好的掌握和了解相關(guān)信息，符合未來古樹專業(yè)的科普需求,。
3統(tǒng)一信息展示形式和信息表達(dá)格式后,，包括中、英文的使用方式固定后,，古樹樹牌將提供更準(zhǔn)確,、更廣泛的行業(yè)價(jià)值，為未來準(zhǔn)古樹和大樹的系統(tǒng)保護(hù)提供更好的技術(shù)借鑒,，也可以為后期的新生古樹提供成熟的保護(hù)指導(dǎo)體系,。
三、不同材質(zhì)的樹牌,，很難保障古樹信息展示的準(zhǔn)確性,，從廣義上說不利于保護(hù)古樹
1使用環(huán)保材料，從生態(tài)環(huán)境的角度看樹牌一定要選擇廣義上的環(huán)保材料來制作,，因?yàn)椴牧峡梢詭肀举|(zhì)上的改變和進(jìn)步,。
2使用防火材料,，從消防安全角度出發(fā),，阻燃材料是樹牌的首選，古樹名木的消防意識(shí)是整個(gè)消防體系的重要組成部分,，十分突出和必要,。
3使用耐腐蝕材料，從耐久性看樹牌是長(zhǎng)期的處在室外,，需要具備耐腐蝕,、抗氧化功能，只有具備這樣的特性才可以完整的,、持續(xù)的,、長(zhǎng)久的把樹牌上的信息展示出來。便于我們利用樹牌上的基本信息開展相關(guān)保護(hù)工作和科普工作,。
實(shí)行統(tǒng)一制式樹牌的優(yōu)越性
一,、取消古樹一、二,、三級(jí)之分,，實(shí)現(xiàn)保護(hù)面前、樹與樹之間技術(shù)平等,，又可以為專業(yè)的科研和古樹文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造有利條件,。
1只要是列入古樹范疇的樹木,，就應(yīng)該可以事實(shí)上享受古樹保護(hù)專有技術(shù)，不存在先保護(hù)一級(jí)后保護(hù)二級(jí)的選擇性保護(hù),，應(yīng)該對(duì)所有古樹都開展有針對(duì)性的系統(tǒng)保護(hù),，至少在技術(shù)層面應(yīng)該是資源平行共享。
2從分類學(xué)角度看,，古樹名木的樹牌統(tǒng)一制式后,，可以更加直觀的掌握我們國(guó)家所處緯度區(qū)間同一物種的數(shù)據(jù)信息，更方便科學(xué)研究和有針對(duì)性的開展專業(yè)技術(shù)推廣與應(yīng)用,。從源頭上為生態(tài)保護(hù)提供更有跨越性的真實(shí)的歷史參考,。
3樹牌文化的規(guī)范化也，是大國(guó)文化領(lǐng)域統(tǒng)一建設(shè)的象征,。將來臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱完全統(tǒng)一后,，港、澳,、臺(tái)地區(qū)的古樹一并納入這個(gè)大的管理保護(hù)體系下,，為建設(shè)中國(guó)名木古樹生態(tài)大數(shù)據(jù)做出重要的前瞻性準(zhǔn)備工作。
4古樹保護(hù)要立法,，納入個(gè)人自然生態(tài)征信,，隨著我們國(guó)家生態(tài)保護(hù)的持續(xù)開展，未來建立古樹名木保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)應(yīng)該是符合社會(huì)需要的,，同時(shí)從更長(zhǎng)久的生態(tài)建設(shè)需求分析,，個(gè)人生態(tài)征信會(huì)成為整個(gè)征信體系的一部分，生態(tài)征信的設(shè)置,，符合樹立大國(guó)生態(tài)機(jī)制意識(shí)形態(tài)理念,。
二、便于建立古樹名木大數(shù)據(jù),，提高同一類樹種的保護(hù)效果,，完善不同樹系各自的保護(hù)技術(shù)體系。
1規(guī)范同類古樹在不同地區(qū)的保護(hù)方法及其注意事項(xiàng),，比如修復(fù)的方式（是加法還是減法,？），復(fù)壯的方法（地上復(fù)壯方法,、地下復(fù)壯方法）,、裸露木質(zhì)部的防腐技術(shù)（是滲透還是淺表？）,。
2可按照同類古樹的自身生長(zhǎng)習(xí)性,，建立其專屬的古樹保護(hù)技術(shù)規(guī)范。建立在以樹種生長(zhǎng)習(xí)性為基礎(chǔ)的保護(hù)措施桂法，讓古樹工作者可以開展有效的保護(hù)工作,，同時(shí)可以有效的把古樹保護(hù)技術(shù)平移之準(zhǔn)古樹領(lǐng)域和大樹領(lǐng)域,，最終從技術(shù)終端倒推，研究生態(tài)領(lǐng)域樹種的保護(hù)方法和技術(shù)要領(lǐng),。
3更好的界定不同樹系間各自的技術(shù)保護(hù)規(guī)范，防止出現(xiàn)技術(shù)錯(cuò)位,。不同樹種有不同的習(xí)性和存在不同問題,，需要結(jié)合同類樹種的通病和個(gè)體的實(shí)際情況開展有針對(duì)性的保護(hù)方法，比如：常綠樹種的復(fù)壯技術(shù)一定有別于落葉樹種的復(fù)壯技術(shù),，高山的復(fù)壯和平原復(fù)壯又有明顯的差異,，長(zhǎng)效的復(fù)壯和短期的搶救性復(fù)壯又有明顯區(qū)別，
三,、樹牌規(guī)范化更是,，看得見的文化，看不見的思想,，樹牌文化的形成,，必然會(huì)提高文化認(rèn)同感，提高海內(nèi)外華人的歷史歸屬感,。規(guī)范統(tǒng)一的樹牌,，是人與自然文化建設(shè)陣地，我們通過文化走進(jìn)自然,，實(shí)現(xiàn)人類保護(hù)自然,，
云人不才，但是我深信早成者未必有成,，晚達(dá)者未必不達(dá),，不可年少而自恃，不可年老而自棄,。
天下古樹原創(chuàng)文章,，轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處。